Teológia - Hittudományi Folyóirat 38. (2004)
2004 / 3-4. szám - Rokay Zoltán: Egy orvos az etikáról, Istenről és a vallási türelemről
- ne használjunk szavakat a hozzájuk fűzött képzet (idea) nélkül;- a módozatok esetében világos és határozott ideákat kell kapcsolnunk a szavakhoz (pl.: igazságosság); világos és megfelelő ideákat kell kapcsolni a szubsztanciákhoz (szubsztancia alatt itt Locke az egyes létezőt érti; a neveknek alkalmazkodni kell a dolgokhoz);- olyan ideákra kell alkalmazni a szavakat, mint amilyenekre a közhasználat alkalmazza (a szavak nem képeznek magántulajdont, hanem közjót, mivel a közlés eszközei és mértékei);- különbözőképp érthető szavak esetében meg kell mondani, milyen értelemben használjuk a jelen összefüggésben. 7. A TORZSZÜLÖTTEK KÉRDÉSE Thomas Hobbes a törvényeknek oly nagy szuverenitást tulajdonított, hogy Arisztotelész és a filozófusok helyett általában, a törvényekre ruházta annak eldöntését, hogy egy torzszülött emberi lény vagy sem.33 Locke az erkölcs kötelező voltával kapcsolatban beszél a torzszülöttekről, mondván: annak eldöntése, hogy egy lény torz- szülött-e, a természettudósokra tartozik. Az erkölcs szempontjából a következőt lehet mondani: Amennyiben egy lény képes általános és elvont ideák képzésére és ennek jelét tudja adni, úgy ezt a lényt kétségtelenül kötelezik az erkölcsi törvények is. A torzszülötteknek vagy az emberek, vagy az állatok közé történő szükségszerű besorolása azon a tévedésen alapszik, hogy az ember és az állat valóságos lényegükkel szétválasztott két fajt jelent, amelyek közé más faj nem is iktatható. Locke elveti azt az érvet, hogy a torzszülöttek és a csecsemők azért nem emberek, mert lehetetlen, hogy valami legyen is, meg ne is legyen (vö. Parmenidész és az eleaták, valamint a megaraiak érvelését). A kizárt harmadik elve a maga feltételei és az ezekből adódó fenntartások mellett érvényes.34 8. Levél a toleranciáról Az Anglián belüli politikai változások, amelyek a vallási tolerancia, illetve az egyházak („anglikán" és presbiteriánus) legitimitásának problémáját újból és újból felvetették, s amelyet Locke saját bőrén is tapasztalt, valamint hollandiai tartózkodásának tapasztalatai alapján írja ezt a „levelet". Hollandiában ugyanis arminiánus teológusokkal és fiatalabb hugenottákkal ismerkedett meg, s ez azt a meggyőződést eredményezte Locke-ban, hogy az európai protestantizmus érdekei szorosan összefüggnek a politikai szabadság kérdésével.35 Locke maga is tanúja volt az arminiánusok és a reformá33 Vö. Tuck, Hobbes 79. 34 Vö. Értekezés, 11,184; 224. 35 Vö. DUNN, 24. 170
