Teológia - Hittudományi Folyóirat 36. (2002)
2002 / 1-2. szám - Harsányi Pál: Genetikai forradalom: valóban minden jó, ami technikailag lehetséges?
nális őssejtek előállításáról, valamint tudományos és terápiás célú felhasználásáról" című dokumentumában44. A megnyilatkozás által említett első etikai probléma a humánembriók előállítása és/vagy felhasználása ES kinyerése céljából. Ezt az eljárást az állás- foglalás egyértelműen elítéli. A humánembrió emberi individuum, mely jól definiált identitással rendelkezik, amely a fogantatással kezdődik, hiszen ezt egy koordinált, folyamatos és fokozatos fejlődés követi, melynek során nincsenek minőségileg ugrásszerű változások. A humánembrió ezért nem tekinthető egyszerű sejthalmaznak, és mint emberi individuumnak joga van az élethez. A morálteológia mindig is tanította, hogy a „jus certum tertii" esetében a probabilizmus etikai rendszere nem alkalmazható. Ha alapvető érték (és az emberi élet ilyen) forog kockán, ott mindig a szigorúbb megoldást (tutior) kell választani. Ezért a blasztula (hólyagcsíra) embrióblasztjából történő sejtkivétel - mely visszafordíthatatlan módon károsítja az embriót, meggátolva annak további fejlődését - súlyosan erkölcstelen, és ezért tilos. Semmilyen jó cél, mint amilyen az embrionális őssejtek ígéretes, gyógyító célú felhasználása, nem igazolhat egy ilyen beavatkozást. Egy jó cél nem tesz jóvá egy önmagában rossz eszközt. Ezt az álláspontot megerősíti az Evangélium vitae45 kezdetű enciklika is, mely a Hittani Kongregáció Donum vitae46 kezdetű Instrukciójára utal a kezdődő emberi élet tiszteletéről és az utódnemzés méltóságáról. „Az emberi lényt fogantatásának pillanatától kezdve személynek kell tekinteni és így kell vele bánni, éppen ezért ettől a pillanattól el kell ismerni személyi jogait, melyek között az első az ártatlan emberi lény élethez való sérthetetlen joga"47. Az őssejtekről szóló nyilatkozat az iménti szempontok alapján ítéli el az úgynevezett terápiás célú klónozást is. A dokumentum a más laboratóriumok által létrehozott embrionális őssejtek felhasználását is tiltja, hiszen itt a rosszal való közvetlen, „materiális" közreműködésről van szó. A Pápai Életvédő Akadémia a felnőtt szervezetből kinyerhető őssejtekkel (ASC - Adult Stem Cells) való kutatásra buzdít. Felnőtt őssejtek Az elmúlt harminc év kutatásaiból egyértelmű, hogy a felnőtt szervezet számos szövetében találhatók őssejtek (anyasejtek), amelyekből azonban csak a saját szövetre jellemző differenciált sejtek alakulhatnak ki, így korábban nem gondoltak ezeknek a sejteknek az „újraprogramozási" lehetőségére. Az elmúlt években azonban fölfedezték48, 44 Pontificia Accademia per la Vita, Dichiarazione suttá produzione e sull'uso scientifico e terapeutico déllé dilute staminati embrionali umane, „L'Osservatore Romano", Cittá dei Vaticano, 25 agosto 2000, 6. 45 II. JÁNOS PÁL, Evangélium vitae kezdetű enciklika (1995. március 25.), „Acta Apostolicae Sedis" 87 (1995) 401-522; magyar ford., Szent István társulat, Budapest 1995. 46 Congregazione per la Dottrina della Fede, tstruzione «Donum vitae» sut rispetto delta vita umana nascente e la dignitá della procreazione (22 febbraio 1987), AAS 80 (1988) 70-102; magyar ford., Hittani Kongregáció, Donum vitae kezdetű Instrukció a kezdődő emberi élet tiszteletéről és az utódnemzés méltóságáról, Magzatvédő Társaság - Szent Gellert Egyházi Kiadó, Budapest - Szeged 1990. 47 II. JÁNOS PÁL, Evangélium vitae, n. 60. « Vő.: POTTEN, C. S., (ed.), Stem Cells, Academic Press, London 1997, 474; ORLIC, D. - BOCK, T. A. - KANZ, L., Hemopoietic Stem Cells: Biology and Transplantation, „Ann. N. Y. Acad. Sciences" (1999) vol. 872, 405; FRISEN, (et al.), Generalized Potential of Adult Neural Stem Cells, „Science (2000) vol. 288, 1660- 1663; VOGE, G., Brain Cells Reveal Surprising Versatility, „Science" (2000) vol. 288,1559-1561. 70
