Teológia - Hittudományi Folyóirat 36. (2002)
2002 / 1-2. szám - Zsuppán Monika: Pászka, a régi és az új exodus ünnepe
A pászkát megelőző estén minden kovászosat eltávolítanak a házakból. Niszán 13- án a családfő gyertyával körbejárja a házat, hogy megkeresse (b’díkáh)45 a kovászosat, hogy megnézze, nem maradt semmi kovászos (chamez) a házban.46 A pászka ünnepe a széder estével veszi kezdetét,47 ami feltételezi, hogy mindenkinek van otthona, és egy megterített asztal várja.48 2.1.2. A széder este lefolyása A széder este meghatározott rend szerint zajlik.49 A bibliai időkben Niszán 14-én délután a templomban leölték a bárányt, miközben elénekelték a Hallelt (Zsolt 113-118). A széder este ezután kezdődött, naplemente után, családi körben. A széder este közösségében (haburah) mindenképpen jelen kellett lenniük férfiaknak.50 A lakoma egy antik banketthez hasonlított, amikor a résztvevők letelepedtek az asztalhoz, melyen ott található a szédertál és egy kitöltött pohár bor, melyet nem érintenek. Ez az Illés kehely, a megváltás hírnökének, Illés prófétának a serlege, ugyanis, ha a megváltás napja közeleg, elérkezik Illés, hogy előre hirdesse (lásd: Mai 3,23).51 A széder este négy részből áll, melyen négy pohár bort ürítenek ki.52 53 2.1.2.1. Az előétel Az első serleget, a Kiddush serleget, megtöltik borral, és kezdetét veszi a lakoma. A széder este házigazdája kettős áldást (kiddusht) mond, egyet a bor, egyet ezen nap felett: „Dicsértessél Urunk, Istenünk, a világ királya, aki teremtetted a szőlőtő gyümölcsét. Dicsértessél Urunk Istenünk, a világ királya, aki kitüntettél és fölemeltél minket valamennyi nép és nemzet közül, hogy megszentelj parancsolataiddal. O, Urunk, Istenünk, Te adtad nekünk szeretetben (a szombatot nyugalomra), az ünnepeket örömre [...] Dicsértessél Urunk, Istenünk, aki megszentelted (a szombatot) Izraelt és ünnepeit."53 Ezután kiisszák az első pohár bort. Majd a házigazda kezet mos, fogja a retket, és belemártja sós vízbe, és újra elmond egy áldást: 45 Lásd: HAAG, Herbert, Vöm altén zum neuen Pascha, 109. 46 Ez a Chamez tilalom. Lásd részletesen: JACOBSON, B. S. Pessach. Die Cesetze und Hire Bedeutung, Verlag Morascha, Zürich, 1982,17-20. 47 A széder jelentése: rend. A házigazda ugyanis meghatározott rendben vezeti le az estét. Lásd: u.a. DEUTSCH, Róbert, Landeszman György, Halljad Izrael. A zsidó vallás alapjai, Alef könyvek, MIOK, Budapest, 1988, 82. 48 Lásd: De VRIES, S. Ph., Jüdische Riten und Symbole, Rowohlt, Hambrug, 1990,133. 49 A Misna peszachim traktátusa X részre (perek) oszlik, ami meghatározza az ünnep lefolyását. Lásd HAGGADA, XLIV-XLVI. 50 Nem állhatott csak nőkből, gyerekekből és szolgákból, mert ez az akkori felfogás szerint méltatlan lett volna a vacsorához. Lásd: HAAG, Herbert, Vöm altén zum neuen Pascha, 111. 51 Lásd: De VR1ES, S.Ph., Jüdische Riten und Symbole, 135. 52 Rabbi Jochanan Banja magyarázata szerint azért négyet, mert négy jelentős tettet vitt végbe JHWH, kivitte őket Egyiptomból, megmentette a szolgaságból, megszabadította őket, és népévé fogadta Izraelt. (Ex 6,6). Vö.: MOLNÁR, Ernő, A Talmud könyvei, Budapest, 1921-1923,123. 53 HAGGADA, 7. 107
