Teológia - Hittudományi Folyóirat 35. (2001)

2001 / 3-4. szám - Rokay Zoltán: Tekintély és ész

Lanfrancus először is notorikus esküszegőnek minősíti Berengárt: „Meggörnyedt testtel, de nem megalázkodó szívvel gyújtottad meg a tüzet a szent szinódus kellős közepén és vetetted tűzre a elferdített („perverz") dogma könyveit (libros perversi dogmatis), de utána ezt az ígéretet szentségtörően megsértetted, és megírtad azt a művet, amelyre ebben a művecskében Krisztus irgalmában bízva válaszolni akarok."60

A továbbiakban jellemzi Berengárt, aki önmagát fölmagasztalja és sokra tartja, másokat megvet: önmagát Dávidnak, Humbertust Góliátnak nevezi Berengár, noha fordítva kellene61. „Johannes Scotust kiemeled, Paschasiust elítéled" - amint egy reimsi klerikus ezt hírül vitte Rómába (a quodam Remensi clerico perlatas), noha a Vercelli szinóduson felolvasták Scotus könyvét és elítélték62. Berengariüs meghamisítja az atyákat, olyasmit állít, ami könyveikben nem található és elferdíti a Szentírást63. Szent Ambrus és Szent Ágoston (Lanfrancus szerint) azért nevezi ezt a kenyeret epiousionnak, vagyis supersub- stantialisnak, mert Krisztus valóságos Teste és így minden substanciát meghalad64.

Berengár „elhagyva a szent tekintélyeket, a dialektikához menekül"65, ám azt is ügyetlenül teszi. Két partikuláris ítéletből (amennyiben a kenyér miután Krisztus teste, kenyér marad: is-is) semmilyen következtetés sem származhat66. A hit titkainak kérdésében - a köznéppel műveletlen és faragatlan katolikus, mint szívesebben hallgat a szent tekintélyekre, mint a dialektika érveire67. „Szívesebben leszek - mondja Lanfrancus - a köznéppel műveletlen és faragatlan katolikus, mint hogy veled művelt és kifinomult eretnek legyek"68, miután Berengár Lanfrancusra, Humbertusra (Burgundus) és Paschasiusra azt mondta, hogy nézeteik „vulgárisak"69.

Összegzés

Mind az eukarisztikus vita, mind a dialektika (ész) és tekintélyek viszonyának kérdése eldöntetlen maradt all. századi kontroverziókban. Mindkét fél igénybe veszi a tekintélyeket, így azok kerülnek egymással szembe, és további bíróra várnak. Ez nyitotta

60 PL 150,409 „Inclinato corpore sed non humiliato corde." - Montclos 1, 159 párhuzamot von az itt említett hamis eskü és az Anglia meghódítását bemutató Bayeux-i szőnyeg központi témája között.

61 PL 150,412 „Tui moris est alios deprimere, te eferre, te iactare de te magna sentire. Te quidem David, Humbertum vero Goliath appellas. Et quidem rectius te nominasses Goliath, quia homo arrogantis- simus es."

62 Uo. 413. „Johannis Scoti liber de eucharistia lectus est ac damnatus."

63 Uo. 419. „O mentem amentem! O hominem impudenter mentientem! O puniendam temeritatem! Ambrosium testem accire praesumis... tale aliquid ab Ambrosio dictum... nusquam reperire valebis." - Uo. 420. „Apostolicas Scripturas ad suae causae commodum deprevavit."

M Uo. 419.

65 Uo. 416. „relictis sacris auctoritatibus ad dialecticam confugium facis".

66 Uo. 418. „In nulla quippe syllogismorum figura, praecedentibus duabus particularibus consequenter infertur conclusio ulla."

67 Uo. 416. „Et quidem de mysterio fidei auditurus ac responsurus quae ad rem debeant pertinere, mallem audire ac respondere sacras auctoritates quam dialecticas rationes."

68 Uo. 414. „Mallem tamen cum vulgo esse rusticus et idiota catholicus, quam tecum existere curialis atque facetus hereticus."

69 Uo. „In sententia vulgi."

55