Teológia - Hittudományi Folyóirat 34. (2000)

2000 / 1-2. szám - Rózsa Huba: Az Emberfia-hagyomány az Ószövetségben és az apokaliptikus irodalomban

ben a látnok a kaotikus világtengerből a történelem istenellenes világhatalmait jelké- pező négy nagy vadállatot lát kiemelkedni. A vadállatok sorrendben a világhatalmak egyre nagyobb gonoszságát is megjelenítik, az utolsó istenellenessége pedig felülmúl- ja a többiét, amely rettenetes külsejében is megnyilvánul (1-8 v.). Ezt követi a hatal- mák felett tartott isteni világítélet, az ún. Emberfia-látomás (9-14 v.), s végül az egész látomás magyarázata zárja le a 7. fejezetet (15-27. v.). Az Emberfia-látomás a 7. fe- jezet középpontjában áll:

9״. Amint néztem, egyszer csak trónokat állítottak fel, és az Ősöreg leült. Ruhája fehér volt, mint a hó, fején a haj tiszta, mint a gyapjú. Trónja lo- bogó lángból volt, kerekei meg izzó parázsból.

10. Tűz folyó eredt belőle és folyt tovább. Ezerszer ezren szolgáltak neki, és tízezerszer tízezren álltak előtte. ítéletet tartottak, és felnyitották a könyveket.

11. Aztán láttam az elbizakodott beszédek elhangzása után, amelyeket a szarv hirdetett, magam láttam, hogy megölték a vadállatot, testét dara- bokra vágták és tűzre vetették.

12 .A többi vadállat is elvesztette hatalmát, de egy meghatározott időre még életben maradhattak.

13. Láttam az éjjeli látomásban, hogy íme, az ég felhőin valaki közeledik.

Olyan volt, mint az emberfia (arám szövegben: רבכ טנא, a LXX szövegé- ben: ώς υιός ανθρώπου). Amikor az Ősöreghez ért, színe elé vezették.

14. Hatalmat, méltóságot és királyságot adott neki. Minden népnek, nemzetnek és nyelvnek neki kellett szolgálnia. Hatalma örök hatalom volt, amely nem enyészik el soha, és királysága nem megy veszendőbe."

tatástörténeti áttekintések: HAUFE, G., Das Menschensohnproblem in dér gegenwartigen wissen- schaftliclien Diskussion, EvTh 26(1966) 130-141 old.; COLPE, C, Neue Untersuchungen zwn Men- schensohnproblem, ThRv 77 (1981) 353-372 old.; WALKER, W. O., The Son of Man: Some Recent Developments, CBQ.45 (1983) 584-607 old.; DONAHUE, J. R.׳ Recent Studies on the Origin of ״Son of Man" in the Gospels, CBQ.48 (1986) 484-498 old.; - Kiváló áttekintést nyújtanak KÜMMEL G. W. Theologische Rundschau számára készített összefoglalásai a Jézus-kutatásról és ennek keretében az Emberfia-kutatásról, amelyekben felsorolja, tartalmilag ismerteti és kiértékeli a témában megje- lent legfontosabb monográfiákat és értekezéseket. Az összefoglaló cikkek megjelentek a következő cí- men, az Emberfia téma összefoglalásaival: Vierzig Jahre Jesusforschung (1950-1990), BBB 91, Bonn 1994, 341-374.519-528.661-682 old.; A fontosabb monográfiák; MÜLLER, U. B., Messiás und Menschensohn in den jüdischen Apokalypsen und dér Offenbarung des Johannes (StNT 6), Güters- loh 1972; KOCH, K., Das Buch Daniel, Darmstadt 1980, 216-234 old.; COPPENS, J., Le Fils d'homme vétéro- et intertestamentaire (BETL 61) Leuven 1983; GERLEMAN, G., Der Menschensohn, Leiden 1983; KIM, S., The Son of Man as the Son of God (WUNT 30), Tübingen 1983; CARAGOUNIS, C. C, The Son of Man. Vision and Interpretation (WUNT 38), Tübingen 1986; KEARNS, R., Das Tradi- tionsgefüge um den Menschensohn. Urspriinglicher Gestalt und áltestc Veránderungen im Urchris- tentum, Tübingen 1986; KVANVIG, H., Roots of Apocaliptic. The Mesopotamian Background of the Enoch Figure and of the Son of Man (WMANT 61), Neukirchen-Vluyn 1988; HAMPEL, V, Men- schensohn und historischer Jesus. Ein Ratselivort als Schliissel zum messianischen Selbstverstandnis Jesu, Neukirchen-Vluyn 1990, 7-48 old.; COLLINS, J. J., The Son of Man in First-Century-Judaism, NTS 38 (1992) 448-466 old.; VÖGTLE, A., Die ״Gretchenfrage" des Menschensohnproblems. Bilanz und Perspektive, (OP 152) Freiburg i.Bg 1994; A témában további fontosabb írásokat lásd az idézett monográfiák, értekezések vagy lexikon címszavak.

38