Teológia - Hittudományi Folyóirat 34. (2000)

2000 / 1-2. szám - Kránitz Mihály: Az ortodox és katolikus párbeszéd

lálkozott II. Ilja katholikosz pátriárkával, melyre a moszkvai pátriárkátus keményen reagált, kijelentve, hogy Grúzia megbontja az ortodox egységet.

A szükséges párbeszéd rendkívül lassan hald, és ezt a múlt sebei okozzák. Az orto- doxokat keletről elnyomták először a mongolok, majd az Ottomán birodalom, nyu- gátról pedig véleményük szerint a katolikusok és a protestánsok. Ezt kiegészíti a gö- rög-katolikusok problémája. Az ortodox világ defenzív pszichológiához ragaszkodik, melyben nincs helye a térítésnek. Ezzel szemben a katolikus egyház univerzális bizo- nyosságát gyakran félreértik. Nemcsak a különböző kultúrák akadályozzák a közele- dést, hanem fel nem dolgozott történelem is. Az ortodoxok nem tesznek különbséget aközött, ami nyugatról érkezik. Számukra az ökumenizmus még mindig a múltból örökölt, és az állam által erőltetett mozgalmat jelenti. A bajok gyökerét a nyugati ci- vilizációban látják.

Jelentős ökumenikus találkozó színhelye volt a 2000. év vigíliáján Moszkva, ahol katolikus, ortodox és protestáns képviselők találkoztak a moszkvai patriarchátus szer- vezésében 1999. november 23-25 között. Ez már a harmadik ilyen találkozó, az első kettő Moszkvában 1994-ben, és Minszkben 1996-ban volt. Az összejövetel elnöke Szmolenszk és Kalinyingrád metropolitája, Cirill volt. A katolikus Egyházat Edward Idris Cassidy bíboros, Walter Kasper érsek, és Tadeusz Kondrusiewicz érsek, a protes- táns közösségeket a baptista Petr Konowalczik pásztor képviselte. A tanácskozás kitért a Róma és Moszkva között meglévő két fő problémára: a volt Szovjetunió területén növekvő katolikus jelenlét, valamint az ukrajnai görög-katolikusok követelései a Sztá- lin által kisajátított és az ortodoxoknak juttatott templomaikra.

Balamandi Nyilatkozat

A dokumentumot a Katolikus Egyház és az Ortodox Egyház közötti Nemzetközi Te- ológiai Vegyes Bizottság dolgozta ki a balamandi teljes ülésén (Libanon), és a Kérész- tények Egységének Pápai Tanácsa adta ki. Forrás: Irénikon LXVI (1993/3) 347-356.

Uniatizmus, a múlt egyesülési módszere és a teljes közösség jelenlegi keresése

1. Az Ortodox Egyház kérésére a teológia párbeszéd természetes menetét a Katoli- kus Egyházzal félbeszakították, hogy azonnal az ״uniatizmus״-nak nevezett kérdésről tárgyaljanak.

2. Az ״uniatizmus״-nak nevezett módszerről Freisingben (1990. június) kijelentet- ték, hogy ״azt mint az egységkeresés módszerét elvetik, mert ez Egyházaink kö- zös hagyományával ellenkezik."

3. A keleti Katolikus Egyházakkal kapcsolatban világos, hogy a katolikus közösség részeként lét- és cselekvési joguk van, hogy válaszoljanak híveik lelki igényeire.

4. Az Aricciá-ban (1991. június) a Koordinációs Vegyes Bizottság által kidolgozott és a Balamandban befejezett dokumentum (1993. június) kijelöli az általunk el- fogadható módszer, a teljes közösség jelenlegi keresésében, megadva ezzel az ״uniatizmus"-nak mint módszernek kizáró érveit.

5. Ez a dokumentum két részből áll:

1° Ekkléziológiai alapelvek és 2° Gyakorlati szabályok.

28