Teológia - Hittudományi Folyóirat 33. (1999)
1999 / 3-4. szám - Rózsa Huba: Az Ószövetség szociális törvénykezése a Deuteronomiumban (I. rész)
- minden 3. évben a termés tizede a levitáké, a jövevényeké, az árváké és özve- gyeké (Dt 14,28-29; 26,12-15);- a szökött rabszolgát nem szabad urának kiszolgáltatni (Dt 23,16-17);- a kamat szedésének tilalma izraelitáktól (Dt 23,20-21);- a járókelő ehet az útjába eső szőlőből és a szántóföldön kézzel kalászokat szed- hét (Dt 23,25-26);- rendelkezés arról, hogy az aratás után a mezőn felejtett kéve a jövevényé, az árváé és az özvegyé (Dt 24,19);- az olajfák leverése és a szüret után a tulajdonos ne böngésszen, hanem a ma- radék összegyűjtését hagyja meg a jövevénynek, az árvának és az özvegynek (Dt 24,20-22);- különböző rendelkezések és tilalmak a zálog szedésével összefüggésben, a köl- csont kérő ember védelmében (Dt 24,6.10-13.17-18);- parancs a napszámos bérének még aznapi kifizetésére (Dt 24,14-15);- rendelkezések arra nézve, hogy különböző kultikus eseményeknél az ünnepi örömben vegyen részt az egész háznép (a nagycsalád), a rabszolgákkal és a rabszolganőkkel, a lakóhelyen élő levitával együtt; és a jövevénnyel, árvával és az özveggyel, akik a lakóhelyen élnek; a JHWH által kiválasztott helyen bemu- tatott áldozatoknál (Dt 12,7.12.18) és az évenként oda vitt tized elfogyasztásá- nál (Dt 14,22-126.27.]29), az első szülöttek áldozatánál (Dt 15,20) a hetek ün- népén (Dt 16,9-[11.]12) és a sátoros ünnepen (Dt 16,13-114.115). Társadalmi csoportok a szociális törvényekben A felsorolt törvények megnevezik azokat a társadalomi csoportokat ill. a körükbe tartozó személyeket is, akiknek helyzetét a rendelkezések biztosítani akarják. Ezek a következők: a szegény (ינע ejtsd 'ani; ןויבא ejtsd 'ebjon), a leviták (יול ejtsd lévi), a jőve- vény (רג ejtsd gér), az árva (םותי ejtsd jatom), az özvegy (הנמלא ejtsd 'almana), a rab- szolga és a rabszolganő (דבע ejtsd 'ebed; המא ejtsd 'ama). A terminológia jól ismert a bibliai hagyományból, amelynek tartalmilag a deuteronomiumi összefüggés további meghatározottságot ad14. A szegény jelölésére az Ószövetségben több szó áll rendelkezésre15, a deuteronomi- umi törvényben ezekből azonban csak kettő található, az 'ani (ינע) és az 'ebjon (ןויבא). A Deuteronomiumban két szó közül valószínűleg az ׳ebjon az eredeti a szegény jelölésére16. Az 'ebjon általában a szociális értelemben vett szegényeket, szűkölködőket jelenti, a prófétai és törvényszövegekben a másoknak kiszolgáltatottakat és kizsákmá- nyoltakat, a bölcsességi szövegekben pedig többnyire az anyagi nincstelenségben élőket. A Szövetség Könyve további meghatározottságot ad az 'ebjon értelmének a szombatévvel összefüggésben (Ex 23,11), ahol a földtulajdonnal rendelkező szabadpa14 A felsorolt terminológia elemzését a deuteronomiumi törvény összefüggésében lásd. LOHFINK, N., Das deuteronomische Gesetz in der Endgestalt - Entwurf einer Gesellschaft ohne marginale Gruppen, BN 1 (1990) 25-40 old.: Studien zum Deuteronomium und zur deuteronomischen Literatur III. (SBAB 20), Stuttgart 1995, 205-218 old.; BRAULIK, G., Die Funktion von Siebengruppierungen, 42- 45 old.: Studien zum Buch Deuteronomium (SBAB 24), 70-73 old. 5י Usd BOTTERWECK, G. J., Art. ״'aebjon ןויבא", ThWAT L, kol 28-43, 31. (1,3.4.) 16 Usd BRAULIK, G., Die Funktion von Siebengruppierungen, 43 old.: Studien zum Buch 138
