Teológia - Hittudományi Folyóirat 32. (1998)
1998 / 1-2. szám - Tarjányi Zoltán: A bérmálás kateketikai szempontjai
hogy a fiatalt kellő szempontokhoz juttassuk, hogy a világban élve hogyan tud lelki életet élni és Krisztushoz méltó áldozatos döntéseket hozni, hangoztatta Csanád professzor.36 Tartalmilag ez az énből való kilépést és az elkötelezést jelenti, tehát az önátadást. Ezen elkötelezés „anyagát és módszerét" Beaulac így összegezi: a serdülőkorba lépővel meg kell értetni, hogy az elkötelezés anyaga az élethelyzeteiben jelentkezik (hogyan tudom előmozdítani mások tiszteletét, és hogyan tudok válaszolni a nagy egzisztenciális kérdésekre: miért élek, mit kezdek a saját életemmel, milyen világot akarok majdani gyermekeimnek?). Az elkötelezés módszere pedig a következő kulcsszavakhoz kötődik: látni (megtanulni megérteni, gondolkodni), előre látni (mi lesz a következménye konkrét döntéseimnek), revideálni (átvizsgálva értékelni), s mindez megtestesül az igényes napirend kialakításának a keretében.37 Mindehhez nagyon illik az, amire már utaltunk: különlegesen fontos feladatnak kell tekintenünk azt, hogy ez a korosztály megismerkedjen hiteles és vonzó módon a szentek életével, hogy egyfelől láthassa a Krisztus-követés lehetőségét, realitását, másfelől pedig példaképeket tudjon választani. Kifejezetten ajánlott a bérmanév választásának ilyetén megalapozása. Tribouille más oldalról közelít: szerinte a serdülőkorba lépőt alkalmassá kell tenni az igazság felismerésére, a megértésre, és az érzelmi telítettségtől elválaszthatatlan pozitív affekciókra, az önfeláldozásra és a lelkesedésre, hogy ezen természetes alapokra tudjon építkezni majd a bérmálás szentségi kegyelme. Mely éppen azért fontos számunkra, mert a valóságos keresztény élet nem lesz más, mint folytonos küzdelem (Róm 7,14-23: a jót szeretném tenni, mégis a rosszra hajlok), s ezt reálisan fel kell tárnunk a bérmálkozás előtt állóknak.38 A szentségek és a krisztusi erkölcs már nem gyermek szintű megértetésén túl a bérmálkozásra felkészítés anyagában feltétlenül szerepet kell kapnia a jelek magyarázatának: „A látható jeleken keresztül történő magyarázat elvezeti a keresztény hívőket Isten üdvössége láthatatlan misztériumának szemlélésére.''39 Miután láttuk a bérmálásra felkészítő katekézis tartalmi hangsúlyait, végezetül szólnunk kell egy ezekkel egyenrangú tényezőről, melyet az Általános Kateketikai Direktórium így határoz meg: „A serdülők számára a csoportot életszükségletnek kell tekinteni. Csoportos közösségekben ismerik meg önmagukat, s kapnak különféle ösztönzéseket és így szeretnek élni."40 Következésképp a bérmálkozási készületnek építenie kell erre a természetes közösségigényre, s meg kell próbálnia átalakítani ill. távlatait kitágítani a liturgikus és a szeretetközpontú egyházi közösség kellő megtapasztalása felé. A liturgikus közösségbe bekapcsolásuk a hitoktató és a lelkipásztor közös feladata. Ha szerepet kapnak a liturgikus szolgálatokban (ministrálás, éneklés, vetítés, adományok előkészítése a felajánláshoz), akkor egyre jobban otthonosan érzik magukat a több generációs szentmise közösségében, főként ha a katekézis folytonosan tudatosítja ezt velük. 36 CSANÁD Béla: A bérmálás szentsége mai szemmel, in Teológia 1985/1, 41. 37 BEAULAC, Jules: Aider a grandir, Ottawa, Novalis, 1992, 39-42. 38 TRIBOUILLE, Armelle: L'éducation ä la lumiére de la Révélation, Paris, МАМЕ, 1996, 91-94. 39 DCG 57. 40 DCG 76. =Ξ 52 =
