Teológia - Hittudományi Folyóirat 32. (1998)
1998 / 3-4. szám - Dolhai Lajos: A Szentlélek és a liturgia
A legismertebb példa a keresztvízre való rálehelés.93 Bibliai alapja Jézus mennybemenetel előtt példája (Jn 20,21). A szerzetesnővérek és a püspök gyűrűjének is van pneumatológiai vonatkozása.94 A keleti egyházakban a házasságkötés szertartásának a csúcspontja, a jegyespár megkoronázása a Szentlélek leszállásának a szimbóluma.95 A Szentlélek eljön, hogy „megkoronázza", „megkoszorúzza", vagyis megszentelje a házastársi szerelmet, s így jön létre a házasság szentsége. A római liturgiában pedig már a IV. századtól kezdve a házasságkötés szertartásának lényeges mozzanata volt a „velatio nuptialis", a mennyasszony fátyollal való letakarása. Siricius pápa és Szent Ambrus írásai96 már tanúskodnak erről a szokásról, amely évszázadokon keresztül a római és a milánói liturgia fontos eleme volt. A Sacramentárium Veronense-ben a házasságkötés szertartásának címe ezért lett: „Incipit velatio nuptialis".97 A szerzetesnővérek fogadalomtételénél is elég hamar szokásba jött a fátyol átadása. A liturgiatörténészek szerint a fátyol (velum), illetve a lefátyolozás (velatio) szintén a Szentlélek szimbólumai közé tartozik. A jelkép szentírási alapja Gábor angyal kijelentése: „A Szentlélek száll reád és a Magasságbeli ereje borít el" (Lk 1,35). A II. Vatikáni Zsinat után a csend is a liturgia integráns része lett.98 A liturgikus könyvek meghatározzák a csend helyét, és ismételten beszélnek a szent csend jelentőségéről. A szent csend belső tartalma a liturgia egyes részeihez igazodik, de általános érvénnyel ki kell jelentenünk: „A csend célja az, hogy a Szentlélek szava minél teljesebben visszhangozzék a szívekben, s hogy a személyes imádkozást jobban hozzákapcsoljuk Isten igéjéhez és az Egyház nyilvánosan felhangzó szavához".99 93 Vö. STROMMEL E, Studien zur Epiklese der römischen Taufwasserweihe, Bonn, 1950. 94 Vö. TRIACCA, Spirito Santo e liturgia, im, 156. 95 HOTZ R, Sakramente im Wechselspiel zwischen Ost und West, Gütersloh 1979, 249. 96 Homilia 20,5; Kommentár az Efezusiakhoz irt levélhez; PL 62,141. 97 Sacramentárium Veronense, nr. 1105-1110. 98 DOLHAI L., A liturgikus csend, in Távlatok 1997/6, 742-751. 99 Liturgia Horarum, Ált. rendelkezések, 202. p. A Communio Nemzetközi Katolikus Folyóirat Hatodik éve jelenik meg magyarul, tájékoztatva a teológiát művelőket és az érdeklődőket a világegyház teológiai életéről, színvonalas, egyházhű tanulmányok fordításaival. Előfizethető egy évre 500,- Ft-ért a szerkesztőség címén, ahol az előző évfolyamok számai is megrendelhetők. Megvásárolható Budapesten a JEL, a Márton Áron kiadó és az Ecclesia boltjában, Kecskeméten a Korda könyvkereskedésében, Nyíregyházán a Hittudományi Főiskola könyvesboltjában. A Communio folyóirat eddig megjelent és még kapható számainak tartalma: Címünk: Communio Alapítvány, 1053 Budapest, Papnövelde u. 7. 1993. 3. Az ember hivatása 4. Isten neve 1994. 1. Hit a teremtésben 2. Európa lelkisége 3. Isten irgalmassága 4. Isten örök Fia 1995. 1. Isten és ember szenvedése 2. Istenről beszélünk 3. Hiszem a test feltámadását 4. Idő és öröklét Ura 1996. 1. Isten és császár 2. Egyház és fiatalság 3. Isten és emberek műve 4. Istennek adott válasz 1997. 1. Jézus csodatettei 2. A remény nem csal meg 3. Tedd ide kezed 4. Krisztus az idők teljessége 1998. 1. A Szentlélek éve 2. Gál Ferenc emlékezete = 29 ~-----
