Teológia - Hittudományi Folyóirat 31. (1997)
1997 / 1-2. szám - Dolhai Lajos: A presbitérium
Már az újszövetségi szentírásban is szerepel ez a szó (görögül presbyterion, vö. Lk 22,66; ApCsel 22,5). Az evangéliumban még a nép véneit jelöli, akik Jeruzsálemben a fő- pap mellett szerepet kapnak Jézus elítélésében. Az Apostolok Cselekedeteiben a presbytérium az, amely Sault Damaszkuszba küldi Krisztus tanítványainak üldözésére. Ta- !átkozunk a presbytériummal Jeruzsálemben az apostolok mellett és Jakab körül (ApCsel 15,2. 4. 22), azután Efezusban (ApCsel 20,7) és minden Pál apostol által alapított egyház- községben (ApCsel 14,14). A szó keresztény tartalmának megismerésére egyetlen hely is elég az Újszövetségből: 1 Tim 4,14. Szent Pál Timóteusnak írja, hogy el ne hanyagold a benned levő kegyelmet, melyet a prófétai szó által a papság (presbyterion) kézfeltételével kaptál. Idevonatkozó párhuzamos hely a 2 Tim 1,6, ahol Pál apostol figyelmezteti Timóteust: ״Szítsd föl magad- ban Isten kegyelmét, amely kézföltételein által benned van". Valószínű, hogy nem két külön- böző eseményről van szó, hanem arról, amiről nem sokkal később a Traditio Apostolién is tanúskodik (VII. fej.). A papszentelés szertartásában a püspök kézföltétele mellett már a kezdeti időkben is létezett a jelenlévő papok kézföltétele. A presbytérium fogalmát csak az újszövetségből nem lehet meghatározni, hiszen ebben az időben még nem fixálódott az ״episkopoi” és a ״presbyteroi” szerepe. Annyit mindenképpen mondhatunk, hogy a presbyterion azon egyházi tisztségviselőknek a közössége, akik sajátos megbízatással ren- delkeztek az egyházban, s így többek között az új egyházi szolgálattevők megbízatásánál jo- guk volt a kézföltételre. Az episzkoposz, preszbüterosz, diakonosz, az egyházi rend három fokozata mai ér- telemben először Antióchiai Szent Ignácnál fordul elő. A presbyterium szó jelentését és je- lentőségét is az ő írásai alapján határozhatjuk meg. A reánk maradt 7 levele szerint a rész- egyházakat a püspök vezeti, aki mellett ott áll a presbyterkollégium és neki segédkezik a diakónusok csoportja. Leveleiben tizenháromszor találkozunk a presbyterion szóval, kü- lönféle összefüggésekben, s így egyértelművé válik e szó jelentése és teológiai tartalma.3 A presbyteriomon egy helyi egyház papjainak összességét kell értenünk, pontosab- ban a püspöknél alacsonyabb, de a diakónusnál magasabb rangú tisztségviselők közössé- gét. Gyakran előfordul írásaiban egy olyan lista, amelyben találkozunk egy hármas beosz- tással: a püspök (mindig csak egyes számban), a presbyterium és a diakónus hármasságá- val. A magnésziaiakat így figyelmezteti: ״Arra törekedjetek, hogy az Úr és az apostolok rendelkezéseiben szilárdak legyetek... legtiszteletreméltóbb püspökötökkel és presbyté- riumotokkal, mely méltó arra, hogy a lelki koszorúba fonják, valamint az Isten szerinti diakónusokkal” (Magn XIII,1; vö.: még Trail VII,2; Fii IV, Szmirna VIII,1; XII,2). Hason- ló a filadelfiaikhoz írt figyelmeztetése: ״Ha egyesek félre is akartak vezetni... tartsátok ma- gatokat a püspökhöz, és a presbytériumhoz, valamint a diakónusokhoz” (Fii VII,1). Gyakran találkozunk a püspök és a presbyterium együttes említésével ill. a püspök és a papsága elválaszthatatlan kapcsolatával (például Ef 11,2; IV,1; XX,2; Magn II; Trail 11,2; XIII,2). Egyértelműnek látszik, hogy Szent Ignác korában a keresztény közösség ve- zetője a püspök, de a presbyterium is részt vesz az egyház kormányzásában, s Ignác kiemel- ten hangsúlyozza, hogy a hívek, beleértve a diákonusokat is kötelesek engedelmeskedni ״a püspöknek és a presbyteriumnak” (Ef 11,2 vö. még Trail 11,2), mivel ״nem tiszta az lelkiis- méretében, aki a presbyterium, diakónus és püspök nélkül tesz bármit is” (Trail VII,2). Meg kell azt is jegyeznünk, hogy ugyanazt az engedelmességet követeli meg a püspök és a presbyterium iránt: ״Szükséges tehát, hogy a püspök nélkül ne tegyetek semmit, de a presbyteriumnak is engedelmeskedjetek” (Trail 11,2) vagy ״Boldoguljatok Jézus Krisztus- ban engedelmeskedve a püspöknek, ...a presbyteriumnak ugyanúgy” (Trail XIII,2). 3 A legfontosabb helyek: Magn IU; III.1-2: VI, 1: XIII.l; Trail 11,2: VII.2;. XIII.2; Fiiad IV: Szmirn VIII.l; XII.2; Ef 11,2: IV.1:'XX,2: ל
