Teológia - Hittudományi Folyóirat 31. (1997)

1997 / 3-4. szám - Rózsa Huba: A halál és az ember halál utáni sorsa az Ószövetség proto- és deuterokanonikus könyveiben

Az apokaliptikus jövőben remélt feltámadást, legalább Izrael számára, először Izajás könyvében, az ún. nagyapokalipszisben (íz 24-27) találjuk (íz 26,7-21). A nagyapokalipszis az apokaliptikus jövőt írja le, a világítéletet, az istentelenek (elnyomók) megsemmisítését, Izrael felmagasztalását és győzelmét a népek felett, és a szétszórt népek összegyűjtését Sionon. Ezzel együtt JHWH nemcsak letörli a szemekből a könnyet és eltünteti népének gyalázatát, hanem a halált is megsemmisíti.

Az íz 26,19-ben JHWH kijelenti:

״Életre kelnek (זד־ח: chajah piél) majd halottaid, föltámadnak (םוק: qum hifii) holttesteik.

Keljetek föl, és ujjongjatok mind, akik a porban laktok!

Mert a világosság harmata a te harmatod,

és a föld visszaadja az árnyakat (ם־אפר rcphaim)” (19. v.).33

A szakasz a végítéletet s egyúttal az apokaliptikus újjászületést hirdeti meg a halót- tak feltámadásával. A feltámadás legalább Izrael számára megállapítható szövegből, míg a •

14. vers szerint az Izraelben uralkodó idegenek nem támadnak fel.

Dániel könyve jelenlegi formájában IV. Antiochosz Epifanész vallásüldözésének ide- jén keletkezett (Kr. e. 167-164), amelyet a zsidóság a gonoszság és istenellenesség vég- időbeli megnyilvánulásaként élt.34 Ez az élmény egyúttal kiváltotta az apokaliptikus isteni uralom eljövetelének közeli reményét. Az üldözésben mártíromságot szenvedett igazak is- teni igazolásának és a végidőbeli uralomban való részesedésnek, valamint a gonoszok meg- büntetésének kérdése a valódi feltámadás reményéhez vezettek. Az alvilág nem adhatott jutalmat a hitért meghalt igazaknak, sem méltó büntetést az üldözések idején elpártolt, a hithez hűtlenné vált renegátoknak. A halálban már nem láttak számukra elég megtorlást bűneikért. Ebben a helyzetben keletkezett Dániel könyvének az a kijelentése (Dán 12,2), amelyet a kutatók egyértelműen a feltámadás ószövetségi tanújaként fogadnak cl35:

1. ״Abban az időben fölkel Mihály, a nagy fejedelem, néped fiainak oltalmazója;

mert olyan szorongaiiatás ideje következik, amilyen még nem volt soha, amióta nemzetek vannak.

Abban az időben megszabadul néped, mind, akik be vannak írva a könyvbe.

2. Akik a föld porában alszanak, azok közül sokan felébrednek, némelyek az örök életre,

mások gyalázatra, örök kárhozatra.

Az Izajás nagyapokalipszisre vonatkozó irodalmat lásd 23 lábjegyzetnél. Az íz 26,19 magyarázatát köze- lebbről lásd KAISER, O., Der Prophet Jesaja. Kapitel 13-39, 173-177 old.־, - HELFMEYER, E }.,״Deine Toten - meine Leichen ”. Heliszusage und Annahme in Jes 26,19: FS G. J. Botterweck, BBB 50, Bonn 1977, 245-258 old.

Dániel könyvének kialakulását, irodalmi és teológiai kérdéseit részletesebb lásd ROZSA H.,Az Oszövet- ség keletkezése II, Budapest 1996, 429-444 old.

A Dán 12,1-3 magyarázatát, exegetikus problémáinak összefoglalását a kutatás eredményeinek ismerteté- sével lásd KOCH, K., Das Buch Dániel, EdF 144, Darmstadt 1980, 239-246 old.; - a szakasz értékelését a halál és feltámadás problematikájával összefüggésben MARTIN-ACHARD, R., La mórt en face, 121-125 old.; - HAAG, E., Seele und Unsterblichkeit in biblischer Sicht, 239-246 old.

47