Teológia - Hittudományi Folyóirat 28. (1994)
1994 / 1. szám - KÖRKÉP - Somorjai Ádám: Gazdaság és erkölcs keresztény szemmel
nük, Te bennem, hogy így ők is teljesen egy legyenek, s megtudja a világ, hogy te küldtél engem, és szereted őket, amint engem szerettél." (Jn 17,22-23) Jézus és tanítványai — amint ismeretes — kimentek a Kedron patakon át (Jn 18,1) a Getszemáni nevű majorba, ahol Jézus „átadatott". (lKor 11,23) A francia ökumenikus fordításban ezt olvassuk: „11 fut livré". Ez a kifejezés többször is visszatér. A béna meg- gyógyítása után Péter beszédet intéz Jeruzsálem lakóihoz: „Jézust, akit ti kiszolgáltattatok (livré) és megtagadtatok Pilátus előtt" (ApCsel 3,13). „Krisztussal engem is keresztre feszítettek. Elek, de már nem én élek, hanem Krisztus él énbennem. Minthogy azonban most még testben élek, aki szeretett és feláldozta (livré) magát értem " (Gál 2,20) Pál nemcsak arról beszél, hogy Jézus átadatott ellenségeinek, hanem a halálra való átadásról is, amelyet az Atya minden ember iránti szeretetében elfogadott: „Ha Isten velünk, ki ellenünk? Aki saját Fiát nem kímélte, hanem mindnyájunkért áldozatul adta, hogyne ajándékozna nekünk vele együtt mindent?" (Róm 8,31—32) — Szent János evangélista, amikor Jézus haláláról szól, ugyanezt az igét használja: Jézus így szólt: „Beteljesedett! Azután lehajtotta fejét és kilehelte (átadta) lelkét." (Jn 19,30) Jézus előre megmondta tanítványainak, hogy a következő húsvétot Atyja országában üli meg: „Vágyva vágytam rá, hogy ezt a húsvéti bárányt elköltsem veletek, mielőtt szenvedek. Mondom nektek: nem iszom a szőlő terméséből addig, amíg el nem jön az Isten Országa." (Lk 22,15-16) Az ószövetségi ünnepek között a hús vét utal leginkább a Messiásra. Jézus halála és feltámadása ebben az ősi húsvéti összefüggésben folyt le. Az újszövetségi események kronológiája több problémát vet fel. Leghelyesebb, ha Szent János evangéliumának elbeszéléséhez tartjuk magunkat. Jézust Nisan 14-én, szombat vigíliáján, pénteken ítélték és adták halálra. Abban az órában, amikor az izraeliták a templomban megkezdték feláldozni a húsvéti bárányt. Jézus tanítványai ebben az eseményben is felismerték Izrael ígéreteinek beteljesedését. Felhasznált irodalom: ]ean Massonnet: LTiistoire de la Páques. Le monde de la Bible No 76. 49-56. — Colette Kessler: Pessah: Fői en dieu, fői en lTtomme. Le monde de la Bible No 76. 57-60. — Francesco Di Felice: La Pasqua ebraica. La Terre Santa LXI. (1985) 125-128. — Pia Compagnoni: La Pasqua ebraica. La Terra Santa LXH. (1986) 63-69. — Mózes öt könyve és a haftórák — Exodus. Jertz J. H. Budapest 1984. — Herbert Haag: Bibliai Lexikon. Szent István Társulat Budapest, 1989. Somorjai Ádám OSB GAZDASÁG ÉS ERKÖLCS KERESZTÉNY SZEMMEL A gazdasági élet viszonyai alapvetően meghatározzák életünket. Havi fizetésünkből gazdálkodunk, és panaszkodunk az egyre növekvő inflációra, megélhetési problémáink vannak. A sajtó, a rádió, a tévé-híradó tele van gazdasági jellegű hírekkel, melyek a politikai hírekkel egyenrangúak. Az árviszonyok behatárolják élethelyzetünket, lehetőségeinket, meghatározzák gondolatainkat. Az egyes árucikkek elérhetősége közérzetünkre is kihat: a reklámok láttán fokozódik az az érzésünk, hogy egyre kevesebbre telik saját pénzünkből. A gazdasági viszonyok megszabják társadalmi helyzetünket, a gazdaság lehetőséget nyújt a hatalommal való visszaélésre, egoizmusra, gőgre. Kívánatos tehát a szoros erkölcsi kontroll mind a társadalom egészére, mind egyéni élethelyzetünkre. 29
