Teológia - Hittudományi Folyóirat 26. (1992)
1992 / 4. szám - KÖRKÉP - Tarjányi Béla: Isten országa és az emberi társadalom
a szerző Isten Országa tanát krisztocentrikus és eszkatologikus rendszerben fejtette ki. Isten Országának levezethetetlen kegyelmi karaktere van, magába foglalja mindazt, ami a világ, a történelem, az ember üdvösségét szolgálja. Az evangélikus egzegézis nyomán a katolikus egzegétikai munka is igen szép eredményeket hozott Isten Országa értelmezésében (R. Schnackenburg). A mai emberiség valósága és feladata szintén megköveteli, hogy benne is konkretizáljuk Isten Országának valóságát. W. Hamilton, Th. Altizer értelmezésében feltűnik az emberiség jelenlegi állapotának, problémáinak felmérése, és az a törekvés, hogy a jelenlegi emberiséget magasabb, isteni szintre emeljék fel. Megkísérlik az istenhitet a modem sze- kularizációs folyamatban úgy bemutatni, hogy a keresztények elfogadják és elvégezzék a Krisztus uralmának érdekében vállalt feladatokat és felépítsék Isten Országát. Mi az Isten Országa? Hogyan jön el Isten Országa? Mikor jön el Isten Országa? Ilyen és hasonló alapvető kérdések ihlették a történelem folyamán a teológusokat és a gondolkodókat különböző szintű és értékű értelmezésekre, amelyekből néhány szempontot felvillantottunk. A kérdések arra keresték a választ, hogy Isten Országa a jövőben vagy a jelenben valósul meg? Milyen értelemben tapasztalható meg Isten Országának valósága, vallásos vagy erkölcsi magatartást tételez-e fel megvalósulása? Isten valóban beleavatkozott az emberiség életébe, amikor az Isten Országáról szóló üzenet által új emberi létezésmódot hozott létre világunkban. — A keresztény teológiai gondolkodásmódban — megszakítatlan hagyományos folyamatban — mindig is jelen volt Isten Országának, titkának értelmezése és a gyakorlati élet számára való alkalmazása. Tarjányi Béla ISTEN ORSZÁGA ÉS AZ EMBERI TÁRSADALOM L A KERESZTÉNY VALLÁS ÉS ERKÖLCS ALAPJAI A keresztény vallás alapítója, Jézus Krisztus, és első munkatársai, az apostolok meg voltak győződve arról, hogy az emberek között megvalósulhat és meg is fog valósulni a teljesen igazságos, tökéletes társadalom. Ez a meggyőződésük rendkívül mély, vallásos hitükből fakadt: a tökéletes társadalom kialakítása azért lehetséges, megvalósulása azért biztos, mert ez az akarata Istennek, aki az embereket teremtette és a történelmet irányítja. Márpedig az, amit Isten akar, amit teremtése céljául kitűzött, az mindenképpen meg is fog valósulni. Az újszövetségi Szentírás elmondja, hogy az új emberiség kialakítása érdekében mit tett Jézus és követőinek első csoportja; hogyan kell közreműködnie ebben a következő nemzedékeknek, és kifejti, hogy ez az új társadalom, mint az ember és Isten közös műve, milyen körülmények között, milyen módon fog megvalósulni. Úgy gondolom, hogy ha ezeket a szempontokat közelebbről megvizsgáljuk, kellőképpen megismerkedünk az új- szövetségi Szentírásnak mind vallási és erkölcsi, mind társadalmi és politikai koncepciójával. Mindenekelőtt a keresztény vallás és erkölcs kettős alapjáról kell szólnunk. 1. A végcél: Isten Országa, Isten uralma. — Az Újszövetségi tanításának kellő értékeléséhez tudnunk kell, hogy ezt a tanítást olyan környezetben fogalmazták meg, amelyben az emberek meg voltak győződve arról, hogy a létezők világa tovább terjed mint a fizikailag érzékelhető valóság. Hittek Isten és más természetfeletti erők, szellemi lények 227
