Teológia - Hittudományi Folyóirat 26. (1992)
1992 / 4. szám - TANULMÁNYOK - Kerekes Károly: Isten országa Jézus képnyelvén
kül" (Lk 16,16). Olyannyira, hogy „Keresztelő János napjaitól fogva a mennyek országa erőszakot szenved, és az erőszakosak ragadják el azt" (Mt 11,12). Ez az „erőfeszítés" és ez az „erőszak" nem egyszerűen emberi elszánás és nekibuzdulás. Bár az is. Erre utal Jézus komoly figyelmeztetése a Lk 9,62-ben: „Senki, aki kezét az eke szarvára tette és hátratekint, nem méltó az Isten országára". — Az emberi erőfeszítéseken túl isteni, szentlelkes erőre van szükség az Isten országának megszerzéséhez, ezt hirdetik a Jézus nyomában járó apostolok, így Pál és Barnabás is, akik „erőt öntöttek a tanítványok leikébe, buzdították őket, hogy tartsanak ki a hitben, mert sok viszontagságon át kell bemennünk Isten országába". (Ez az a bizonyos hívás „aki utánam akar jönni, tagadja meg magát, vegye fel keresztjét mindennap, és kövessen engem" (Lk 9,23). Különleges akadályt jelentenek az Isten országa-úrsága megszerzésében az evilági javak, a gazdagság különböző formái: „Milyen nehezen jut be a gazdag Isten országába!" És: „Könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak Isten országába jutni" (Mt 19,24). Viszont az önként vállalt szegénység és a gyermeki lelkűiét elsajátítása biztos út Isten országa elnyeréséhez: „Boldogok a lélekben szegények, mert övék a mennyek országa". (Mt 5,3). Es: „Ha meg nem változtok és olyanok nem lesztek mint a gyermek, nem mentek be a mennyek országába" (Mt 18,3). Mindezekből nyilvánvaló, hogy ha meg akarjuk szerezni az Isten országát „át kell változnunk", ki kell lépnünk ebből a világból, és be kell lépnünk egy „más" világba. A kilépés: „Bizony mondom nektek, senki sem hagyja el otthonát, feleségét, testvéreit, szüleit, gyermekeit Isten országáért anélkül, hogy sokkal többet ne kapna a világon, a másvilágon pedig az örök életet" (Lk 18,29-30). A belépés értelme: Isten országában „a feltámadás után nem nősülnek s férjhez sem mennek, hanem úgy élnek, mint Isten angyalai a mennyben" (Mt 22,30). III. MI LESZ ISTEN ORSZÁGÁNAK VÉGSŐ GYÜMÖLCSE, TÖKÉLETES MEGVALÓSULÁSA? — Abból indultunk ki, hogy Isten országa misztérium, hittitok: az ember megérintheti Istent, mert az Isten megérintette az embert. Előbbi fejtegetésünkből (hogy hogyan lehet megszerezni az Isten országát) világos, hogy az embernek ki kell lépnie a maga tökéletlen világából, és mindenestül az Isten világa felé kell fordulnia. Prófétai szóval az Ószövetség nyelvén ez a teshuba, az Újszövetség nyelvén a metanoia, általánosan használt latin eredetű szavunkkal a konverzió: testestül-lelkestül Isten felé fordulás. Ez (a konverzió) a misztériumnak az ember felőli oldala. Jézus legelső tanítása erről szól: „Az idő betelt. Közel van az Isten országa. Térjetek meg, és higgyetek az üdvösség jóhírében". De mit mond ugyanő (Krisztus) az Isten országa misztériumának az Isten felőli oldaláról? — Erről olvashatunk a Jn 3,3-ban. „Bizony, bizony mondom neked, ha valaki újra nem születik belülről, nem látja meg az Isten országát." Olyasvalakivel beszél itt Jézus erről a misztériumról — tudjuk, Niko- démusról van szó —, aki „mester Izraelben". Bölcs rabbi, a nagytanács tagja, jeles írástudó. Aki tehát jól ismeri az ószövetségi kinyilatkoztatást. De ha Isten országáról hall, azt ő csak a földi megvalósulás dávidi dimenzióiban és Izrael soviniszta nagyravágyásában tudja elképzelni. Az Isten országában való uralkodást pedig — ha egyáltalán képes belőle felfogni valamit — csak az Abrahámtól való leszármazás és a Dávid családjához való tartozás rendjében tarthatná lehetségesnek. Mi már tudjuk, hogy bibliai értelemben ez „földhöz ragadt" szemlélet. Ez a tudós rabbi viszont nem sejti, hogy Jézus itt új teremtést, új Genezist hirdet. A hatnapos keretben előadott teremtés előtt „Isten Lelke lebegett a vizek fölött" (Tér 1,2). Az élet eleme a földön a víz, amely itt „alul" van. A mennyei élet eleme viszont a lélek, amely „felül" van. A földi élet vízből születik, a mennyei viszont tűzből, a (Szent)lélekből. Isten országának elkezdődéséhez nem elegendő a vízből való születés, mondja Jézus, hanem ahhoz „felülről" a Szentlélektől kell születni! Az új élethez új születés, új teremtés szükséges. Kulcsszó itt a teremtés előtti állapotra utaló „ánóthen" (= felülről) szentírási szó, amire mind a Jeruzsálemi Biblia, mind az Ökumenikus Biblia for211
