Teológia - Hittudományi Folyóirat 23. (1989)
1989 / 4. szám - KÖRKÉP - Barsi Balázs: A jövő papjainak prófétai tanúságtétele
4. Az egymáshoz és a külső és belső rendhez való igazodás követelménye terén a mai nemzedék óriási értékei mellett nagy emberi hiányosságokkal küszködik. A legalkalmasabb az egyéni beszélgetés a pontosság, az egymáshoz való alkalmazkodás elfogadtatására. - Jó lenne megmutatni növendékeinknek, hogy egyéniségünk az apró kicsi szokásaink teljes feladásának árán fejlődik. Itt jöhetnek szóba az illemszabályok. De nem kerültünk-e nevetséges ellentmondásba akkor, amikor a „próféta” szó mellé odatesszük az „illedelmes” szót? - Bizonyos értelemben a prófétai viselkedés azt is jelenti, hogy bátran merünk „illetlen lenni”,vagyis az emberi önzés és vad ösztönök által eltorzított gondolkodás és ízlés világába bele nem illeni. A kicsik, a szegények mellett kiállni. Illedelmességen a lelki finomságot, a jelentéktelennek tűnő kis dolgokban megvalósuló önzetlenséget értem. Olyan illedelmességet kellene tanítanunk, amely Jézus Krisztusban is megvolt, aki figyelmes volt mindenkire. 5. Igen fontos mozzanat a szemlélődés csendjének és magányának beépítése a közösségi életbe, az emberi kapcsolatokba. Furcsa jelenség, hogy amikor Istennel való kapcsolatunkról beszélünk, egyébről sincs szó manapság, mint a magányról és a csendről, amikor viszont az emberekkel való kapcsolatunkról szólunk, meg sem említjük a magányt. Az érett szeretet tartalmazza a magány elfogadását, a hosszú, jelzéstelen, csendes időket. Ha nincs állandó csend a szemináriumban, ki se épülnek, illetve degradálódnak a kispapok egymás közötti kapcsolatai. Egész napjukat át kell járnia a csendnek - a rekreációs időt kivéve. Nem nyúlhatok a másikért saját ürességem érzéstelenítése végett. Tisztelni kell azt a csendet, amelyben a másik él. 6. A barátság. Sokáig csak negative álltak hozzá. Ekkora értéket nem szabad negatív szempontok szerint megközelíteni. Olyan ez, mintha hívő katolikus kamaszoknak a házasságról az lenne az első, amit elmondanánk, hogy Nathanson professzor filmjét levetítenénk az abortuszról. A barátság Isten ajándéka. Figyelni kell rá és megtanítani kispapjainkat, hogy miként kell elfogadni ezt az ajándékot és hogyan kell rá méltóvá lenni, amennyire csak lehet. A papi barátság mércéje az a láthatóan közösséget alkotó erő, amit ők ketten-hárman képeznek. A szolgálatba közösen belevetett életük önmagáért beszél. Arra is rá kell vezetni őket, hogy a barátság ajándéka őket alkalmassá neveli arra, hogy minden ember felé személyes érdeklődéssel forduljanak. A személyességé a jövő! Végül is a papnak, mint az Újszövetség prófétájának egy közösségről kell tanúságot tennie: Istenről, aki közösség, Szentháromság. A testvéri szeretet János szerint az az eszkatologikus jel, amelyet el tud fogadni a világ, mint Jézus istenségének igazolását: Arról tudják majd meg rólatok, hogy a tanítványaim vagytok, hogy szeretettel vagytok egymás iránt (Jn 14,35). Legyenek mindnyájan egy. Amint te, Atyám, bennem vagy s én benned, úgy legyenek ők is bennünk, hogy így elhiggye a világ, hogy te küldtél engem! (Jn 17,21). Jegyzetek: 1. Ezt a gondolatmenetet Id. részletesebben: Claude Tresmontant: Le prophétisme hébreu, Gabalda, 1982. 7-18. o. 2. Azt hiszem, kellemetlenül érintette Mertont a dalai láma kérdése, hogy a fogadalmaknak van-e köze valamilyen lelki átalakuláshoz, megvilágosodáshoz? Mit felelnénk rá, ha ezt a papszentelésre vonatkozóan kérdeznék? (Ld. A csend szava 310.) * * * A TEOLÓGIA 1990 évi témái: (kéziratok beküldési határideje) 1. sz.: A SZERZETESRENDEK ÚJJÁÉLEDÉSE HAZÁNKBAN (1989. nov. 1-jéig) 2. sz.: TÁJÉKOZTATÁSI ESZKÖZÖK ÉS AZ EGYHÁZ (1990. febr. 1 -jéig) 3. sz.: ELSORVAD-E A MAGYAR LELKIPÁSZTORKODÁS? (1990. máj. 1-jéig) 4. sz.: VAN-E AZ ÉLETNEK ÉRTELME? (1990. júl. 1-jéig) 218
