Teológia - Hittudományi Folyóirat 23. (1989)
1989 / 4. szám - TANULMÁNYOK - Boda László: A szeretet tanúságtétele
ellen hangoztatják. A hagyományos keresztény értelmezés mindig az volt, hogy a szeretetben és az áldozatban el kell menni a szélső határig - a szentírási képek azt mutatják de azért az egyénnek és minden közösségnek joga van saját biztonságához és nyugalmához. A filozófusok vitatkoznak azon, hogy hol van a gyökere az erkölcsi „keH”-nek. Magában a létben vagy a közmegegyezésben? A kereszténység az Isten akaratához vezeti vissza a kötelességet, s egyben hirdeti, hogy megkapjuk hozzá a kegyelmi segítséget is. Biztos, hogy minden helyzetben nem találjuk meg azt a legjobb módot, ahogy a szeretet követelményének eleget tehetünk. De sokat segít, ha megvan az általános elhatározás, hogy az önzést háttérbe szorítjuk, azután világosan látjuk, hogy az adott élethelyzetben kell üdvösségünket kiérdemelni és a krisztusi nagykorúságot elérni. A jelen életben kell megmutatnom keresztény mivoltomat, itt kell tanúságot tennem arról, hogy van bennem lelki erő, hogy nem veszítem el a kedvemet és nem adom fel a reményt a zsákutcákban sem. A szabadság és a függetlenség valamilyen fokáról nem tudunk lemondani, az a személyiség csorbítása lenne, de a kettőt lehet egyensúlyba hozni. Sokat segít, ha az alkotás és a siker örömét is keressük a szeretet szolgálatában. Nem hiszem, hogy a világirodalomban írtak-e egyszerűbb és józanabb szavakat a mindennapi szeretetről, mint amilyeneket az apostol a kolosszei hívekhez intézett (3,12-15): „Mint Istennek szent és kedves választottai öltsétek magatokra az irgalmasságot, a jóságot, s szelídséget és a türelmet. Viseljétek el egymást és bocsássatok meg egymásnak, ha valakinek panasza van a másik ellen. Ahogy az Úr megbocsátott nektek, ti is bocsássatok meg egymásnak. Legfőképp pedig szeressétek egymást, mert ez a tökéletesség köteléke, s Krisztus békéje töltse be szíveteket, hiszen erre vagytok hivatva.” Boda László A SZERETET TANÚSÁGTÉTELE Örömmel fedezzük fel egyes boltjainkban, hogy mennyire gyarapodott a kenyér választéka. Az egészséges, rostos barna kenyér azt jelzi, hogy hallgatunk az orvosok tanácsára. Európai nyitottságunk bizonysága az ízletes tiroli rozskenyér, meg a különleges francia hosszú kenyér. Mindez talán olyan gondolatokat is sugallhat, hogy a mindennapi kenyeret soha nem lehet megunni, hogy sem a torta, sem más édesség nem helyettesítheti asztalunkon. De azért ebben sem lehetünk fölmentve a találékonyság igényétől, a konyha „kreativitásától”, hogy a kenyér csodálatos íze és formája is változatos legyen és - legalább olykor-asztalunkon is meglepetéssel szolgáljon. így vagyunk a szeretettel is, emberéletünk, személyi kapcsolataink mindennapi kenyerével. János apostol nyomában mi sem győzzük elég gyakran hirdetni, újra és újra megvallani, róla ismételten tanúságot tenni, hiszen Evangéliumunk, teológiánk, igehirdetésünk és keresztény életünk lényegéről van szó. Isten belső életének titka éppúgy a szeretet, mint a teremtésé, megváltásunké vagy a világ Lélekben való megszenteléséé. Ez a kinyilatkoztatás legfőbb üzenete, a hiteles emberi élet keletkezésének misztériuma. Ez életünk leginkább megalapozható értelme és célja, emberségünk egyéni és közösségi megvalósításának fedezete, a köztünk és bennünk kezdődő Isten országának légköre. A mindennapi kenyér nagyon fontos számunkra, hiszen nem csupán a kenyeret jelenti, hanem - átvitt értelemben - emberi megélhetésünket is; továbbá számos más jelképes értelme is van, mint például a testvéri szeretet. A kenyér az életet jelenti, s mivel ennyire létszükséglet számunkra - akár a levegő -, sokszor nem vesszük észre. Ezért a kenyér ünnepe vagy a Miatyánk felhívja rá a figyelmet. A mindennapok csendes szeretetgesztusai sem mennek szenzációszámba. Ezért meg kell ragadnunk minden alkalmat, hogy újra meg újra ráébredjünk, mennyire életfontosságúak számunkra. A szeretet egy-egy hősies megnyilvánulása a tömegtájékoztatás eszközei 200
