Teológia - Hittudományi Folyóirat 20. (1986)
1986 / 1. szám - FÓRUM - Gyulay Endre: Mostohagyermekünk: a katekézis
részek egyensúlyban tartását, megfelelő elrendezését és rangsorolását. Hiszen éppen ettől kapják meg a közlendő igazságok és törvények azt a súlyt, ami megilleti őket. S az is előfordulhat, hogy más nyelvet igényel a tanítás továbbadása az egyik embercsoport esetében mint a másiknál." — 49. „A katekézis megújulásának egyik jelentős tényezője a hittankönyvek újraírása, ami már majdnem az egész egyházban meg is történt. Sok jól sikerült mű látott napvilágot és alkalmas kincstárat adnak a hitoktatáshoz. Azt azonban világosan és alázattal meg kell vallanunk, hogy a hittankönyvek bőségével együtt jár az is, hogy kétértelmű magyarázatok és az ifjúságnak, meg az egyháznak egyaránt ártalmas írások is megjelentek." — 50. ,,. . . Ez ügyben az egész földkerekség minden Püspöki Kara felé újra meg újra sürgető szóval fordulunk, hogy türelemmel, de állhatatos lélekkel működjenek együtt a Szentszékkel. Azaz segítsenek olyan katekizmusok megírásához, amelyek sértetlenül tartalmazzák a kinyilatkoztatás dolgait; korunk igényei szerint legyenek szerkesztve és megírva és olyanok legyenek, hogy az új keresztény nemzedéket el tudják vezetni a szilárd hitre." Végül az új Codex Juris Canonici 775. kánonja: 1. §. ,,A megyéspüspökök feladata, hogy az Apostoli Szentszék által kiadott előírások tiszteletbentartásával szabályokat adjanak ki a hitoktatásról, és gondoskodjanak a hitoktatás megfelelő eszközeinek biztosításáról, ha hasznosnak látszik hittankönyv készítésével is, továbbá támogassák és hangolják össze a hitoktatási kezdeményezéseket. 2. §. A Püspöki Konferencia feladata, hogy ha hasznosnak látszik, gondoskodjék területe számára hittankönyvek kiadásáról az Apostoli Szentszék előzetes jóváhagyásával." Mi a nehézség az újonnan megjelent könyvekkel? I jogi nehézség. A megyéspüspök a saját egyházmegyéje számára kiadhat könyvet. Ha a Szentszék nem láttamozta, ez is csak segédkönyv és nem használható tananyagként. Országosan használandó könyveket csak a Püspöki Konferencia döntése és az Apostoló Szentszék jóváhagyása után lehet kiadni. — Mivel nálunk nem kapható más könyv (Elsőáldozók könyve), így kénytelen ezt vásárolni minden hitoktató. Pedig ezek nem a Püspöki Konferencián megszavazott könyvek. És Rómába se lettek — tudomásom szerint — felterjesztve. II. Tárgyi nehézségeim: Nagyon jó, hogy a „Hamvas-anyagot" átdolgozták, hiszen a 40 évvel ezelőtti könyv ennél is alkalmatlanabb volna. Sok szép rész került bele a régibe. Pl. a „Jézussal élünk"-be egy-egy történethez gyakorlati értékelés, követendő út megszabása is. Vagy: a Jézushoz megyünk-be belekerült a gyónás, áldozás alapismerete, lelkitükör stb. Sajnos, ezek ellenére sem alkalmas a 7-8 éves gyerekek oktatására, még kevésbé nevelésére. 1. Nem veszi figyelembe a gyerekek életkori sajátosságait: — a) Föltételezi a gyermek hazulról hozott hitismereteit: az elején beszél keresztségről, istengyermekségről, vallásról, imáról mielőtt a gyermek Istenről már tanult volna. Következetlenségek végeláthatatlan sora áll előttünk. Ma legtöbbször új ismereteket kell adnunk, nem tételezhetünk fel ilyeneket, vagy ha van, soknál éppen ezek hamisak, először tehát helyre igazítan- dók! — b) Föltételezi a gyermek bibliaértési képességét. A műfaj stb. megértését. Mert olyan részeket állít a gyerek elé, amelyek csak az új bibliakutatás módszereivel érthetők meg. Erre pedig ezek képtelenek. Az iskolában és a társadalomban kapott kritikák, olykor a nevetségessé tevő gúnyok hitét aláássák. Ti. ezekről szépen tud felelni, vissza,,büfögni”, de feldolgozni értelmi szintjét meghaladó fogalmakat még nem képes. Hitetlenségének megalapozói a hitoktatásban mi leszünk! A „Hitünk és életünk" megjelenése után a Pedagógusok Lapja 3. oldalán Kronsein Gábor: A vallás és az iskola címmel így ír: ,,. . . Ha a Biblia korhoz kötött világképelemeit és a jelképes bölcseleti tartalmát a hittankönyv következetesen kettéválasztja, akkor nekünk nem lehet a hittételeket a Biblia természettudományos naivitásával megcáfolni ... Ez a hittankönyv gyakorlatban alkalmazza a mai ember és különösen a vallásos ember egyéni és társas lélektanára vonatkozó modern elméletek tanulságait. Mi még el sem végeztük a nem hagyományos, intellektuális érzelmekre támaszkodó vallásosság társadalomtudományos elemzését, az egyház szolgálatában álló pedagógusok már 1975-ben kiadnak egy hittankönyvet, amely számos finom metodikai fogással épít erre a sajátos vallásos hangulatra, érzelmi kultúrára." — Visszaléptünk volna tíz évet?! — c) Föltételezi, hogy a gyermek teljes felelősséggel rendelkezik. Szigorral figyelmezteti számtalan helyen a halálos bűn gonoszságára, ami miatt (lásd a példákat: kisgyerekek is elkár- hozhatnak . . .) nem túl régen még vita folyt, hogy ti. kell-e gyónniuk az elsöáldozóknak, — és 34
