Szolgálat 88. (1990)

Tanulmányok - Morel Gyula: Keresztény értékek a szekularizált világban

"aggiornamento" szellemében a formák "napi árfolyamra" való hozásával. - Ez a folyamat az elmúlt évtizedekben, legalábbis az időszerűtlenné vált jelképek és szertartási előírások megszüntetésének értelmében, számtalan változásban megmutatkozott. Érdekes és tanulságos lenne egyszer időrendi sorrendben listába venni az idevonatkozó változásokat. (Aki ezeket végigélte, annak talán nem unalmas, hanem elgondolkoztató a következő, egyáltalán nem kimerítő felsorolás - fiatalabbak talán találnak benne eddig ismeretlen, meglepő elemeket.) A pápai tiara, a sedia gestatoria a pávatollas legyezőkkel, a pápát látogatók háromszori térdhajtása, a bíborosok uszálya, az "Eminenciás Úr" és az "Excellenciás Úr" megszólítások, a püspöki gyűrű csókolása, a "Főtisztelendőséged" megszólítás, szerzeteseknél az ún. ebédlői penitenciák (az asztalnál ülők lábának megcsókolása, lelki alamizsnáért térdenállva könyörgés, állva étkezés stb.), a tiltott könyvek indexe, a "teljes búcsúk" és a hónapokban vagy években megszabott búcsúk - mindez és sok más már a múlté. A felsorolt példák elsősorban külsőségekre vonatkoznak; de mi minden változott a keresztény értékek tartalmi felfogásában, magyarázatában és alkalmazásában is! - Ezen a téren legalább két kérdés felmerül. Az egyik a gyökeres és gyors változás és a lassú átmenetekkel dolgozó átalakulás dilemmáját érinti. (A bíborosok uszályát először rövidebbre szabták, azután megszüntették . . .) A másik a "funkcionális ekvivalensek" problémája: Ha bizonyos jelképek vagy szertartások időszerűtlenné válnak, nemcsak megszüntetésük a feladat, hanem egyenértékű pótlásukra is szükség van - persze más, időszerűbb formában.

4. Az előzővel szorosan összefügg a feladat,hogy a keresztény értékeknek a szekularizált világban való szavahihető, hitelt érdemlő képviseletének érdekében meggyorsítsuk azt a folyamatot, amely időszerűtlen elemek kiselejtezését célozza. Noha az éppen röviden vázolt változások sok tehertételtől megszabadították a keresztény értékek képviselőit, sok olyan formával és tartalmi értelmezéssel kell ma is élnünk, amelyek megnehezítik feladatunkat a szekularizált világban. - Ezen a téren persze nem elégséges és célravezető néhány forradalmi jelszóval síkraszállni, hanem szükség van igen őszinte és pontos teológiai és szociológiai elemzésekre. - Mennyiben felel meg az evangélium szellemének, hogy a katolikus egyház feje világi hatalommal, vagyonnal és szervezettel rendelkező államfő, mik az előnyei és hátrányai ennek a ténynek, lehet-e a keresztény értékek eredményes képviseletében a történelmileg kialakult adott helyzet előnyeit hasznosítani és kárait határok közé szorítani, és ha igen, hogyan? Milyen hatást vált ki felvilágosult keresztényeknél, és méginkább a szekularizált társadalom tagjainál, ha továbbra is használjuk a "Szentszék", "Szentatya", "Őszentsége"

49