Szolgálat 88. (1990)

Tanulmányok - Szabó Ferenc: Materializmus és keresztény értékek

badságnak, az igazságosságnak, a békének, minta keresztény világnézetben és a krisztusi hit által ihletett szociális cselekvésben; mások az etikai érté­kek, amelyek a cselekvés normájául szolgálnak. A "Szabadság, Egyenlőség, Testvériség" jelszavai valóban alapvető emberi értékeket jeleznek (ezekre is elmondhatjuk, hogy "megkergült" keresztény értékek: vagyis egy bizonyos laicizált, szekularizált keresztény gyökerű forradalmi mozgalom tűzte őket zászlajára). De más volt a jelentésük a francia forradalom idején, mint mondjuk a magyar Tanácsköztársaság napjaiban vagy a sztálinizmus sötét korszakában. .. Haza... szabadság... hallod ezt? ó emberi messze fuss, Mert ellenséged aki szól, zsarnok és háborús: Mert minden édenek neve vad poklokat bűvöl S Kasszandra átkát gúnyosan visszárui veri föl. Hazánk, harson, s már durva harc dúlja a drága tájt, S új tusa borzadt oka lesz, ha ki békét kiált. Eszmét neveznek - és a föld bitókkal fölfakad; Jövőt - és viszik halni, már a gyönge fiukat; Népjavát -s a nép új nyomort lát, újabb szenvedést; Emberközösség: pompa-szó! de kerüld mint a kést; Szabadság: ez még csábosabb; de vigyázz, ki ne mondd, Mert súlyosabb bilincsbefogsz botolni majd, bolond! Ó, varázs van a szavakon, hogy a Teljesedés Fordítva értse mind..." (Babits: Szíttál-e lassú mérgeket? 1919) Világos, hogy a leninista másképp érti az Igazságosság és a Béke sza­vakat, mint a keresztény; mindkettő a társadalmi elemzésről és a társadalmi feladatokról, végső soron az emberről alkotott felfogása szerint. Másképp értelmezi a revizionista marxista Heller Ágnes a marxista forradalmat és a keresztény forradalmi cselekvést, mint mondjuk az egyház szociális taní­tása7; másképp a humánumot, az ateista humanizmust valló Lukács József, mint a keresztény világnézetet valló filozófus8. De még zavaróbb a helyzet, amikor az értelmezési horizontokon túl a kommunista rendszerben megtévesztő stratégiaként használják pl. a "Béke" jelszavát, illetve szervezik a békemozgalmat, beleértve a békepapi moz­galmat is. Hogy ennél az utolsó, konkrét példánál maradjunk: nem kell túlságosan sokat magyaráznunk, miről is van szó, hiszen tegnap még gya­korlatban volt ez az egyházi életet bomlasztó-bénító "béke"-stratégia. Vilá­gos, hogy valamennyien békét akarunk a pápával és minden hívővel, minden 30

Next

/
Thumbnails
Contents