Szolgálat 88. (1990)
Tanulmányok - Lelóczky Gyula: Gondolatok Jézus evangéliumának erkölcsi értékrendjéről
De miféle szeretetről van is itt szó? Lehetséges-e ragaszkodó, átérzett szeretettel szeretni a bennünket gyűlölő ellenséget? Lehetetlent Jézus nem kíván tőlünk. A Szentírás itt (Mt 5,44) az agapé szót használja, ami sem a családon belüli, gyermekek és szülők között fennálló szeretetkapcsolatot nem jelenti, sem a szerelmespár vagy a házastársak egymás iránti szerelmét, sem pedig valaki érzéseit barátai iránt, hanem azt a legyőzhetetlen jóakaratot, amely, nem törődve a kapott sérelmekkel, mindig csak a másik javát akarja. Tehát nem valami érzelemről van szó, hanem egy akarati magatartásról, amely nem ártani akar a másiknak, hanem annak javát keresi. Gyakorlati pszichológia és pedagógia is van Jézus ama parancsában, hogy imádkozzunk ellenségeinkért: akiért imádkozunk, azt már nem tudjuk igazán gyűlölni. Amikor az addig ökölbe szorult két kéz lassan imára kulcsolódik össze, a szív is szégyenleni fogja haragját. Ez az agapé-fajta szeretet el akar kerülni minden erőszakot is. Jézus tanítása az erőszak kizárásáról ma aktuálisabb, mint valaha. Bár korunk civilizáltnak tartja magát, legjobban mégis az ököljog imponál neki. Egyetlen korban sem lett annyi ember gyilkosság áldozata, mint ma; a sokféle irányzatú terrorizmus könyörtelenül szedi áldozatait ártatlan emberek között; a szadizmus beteges formái sohasem voltak olyan gyakoriak, mint napjainkban; alig van nagyobb város, amelynek elhagyatottabb utcáin este biztonságban végigmehetne a járókelő; s az emberiség káprázatos leleményességgel találja ki a pusztítóbbnál pusztítóbb fegyvereket. A mozik játékfilmjei egymást licitálják túl, melyik története tud több halottat produkálni, melyik tudja az erőszakos küzdelmet, kínzást, gyilkosságot elret- tentőbben bemutatni. Ebben az erőszakos korban idegenebbül, de ugyanakkor aktuálisabban is hangzik Jézus szava, mint valaha: "Ne szálljatok szembe a gonosszal! Aki megüti jobb arcodat, annak tartsd oda a másikat is!" ( Mt 5,38-40) Csakugyan: mintha egy más világból érkezne ez az üzenet. Jézus az önmagától és társadalomtól elidegenedett embert ismét embertársa testvérévé, Káint testvére őrzőjévé akarja tenni. Annak a tanításnak az érvényét, amelyet a magyar népi bölcsesség ezzel a mondással fejez ki: "Aki megdob kővel, dobd vissza kenyérrel", egy-egy erőszak nélküli forradalom sikere minden elméleti érvnél hatásosabban bizonyítja. Gandhi békés küzdelme India függetlenségéért, Martin Luther King erőszakot kerülő harca az amerikai négerek szabadságáért vagy a vér nélküli 1989-es magyar forradalom azt mutatja, hogy fegyver nélkül állni az elnyomó elé nagyobb bátorságot, hosszabb ideig tartó kiállást és így nagyobb türelmet ú igényel, de hosszú 10
