Szolgálat 87. (1990)
Az egyház szava - Néhány szempont a keresztény elmélkedésről
táplálkozó élettel. így, komoly aszkézistől támogatva, eljuthat Isten és a hit tartalmainak bizonyos megtapasztalására. A karizmákról pedig Szent Pál azt állítja, hogy főleg az Egyház, a misztikus Test többi tagjainak javára adatnak (vö. lKor 12,7). Evvel kapcsolatban mindenekelőtt emlékezzünk arra, hogy a karizmák nem azonosak a különleges ("misztikus") adományokkal (vö. Róm 12,3-21), de arra is, hogy rugalmas a határ a "Szentlélek ajándékai" és a "karizmák" között. Igaz, hogy az Újszövetség értelmében egy karizma nem gyakorolható hatékonyan az Egyházban, ha nem kíséri bizonyos fokú személyes tökéletesség. Másrészt minden "élő" keresztény kötelessége (és ilyen értelemben "karizmája"), "hogy a tagok betöltsék az erejükhöz szabott feladatkört" (Ef 4,16) - egységben a hierarchiával; ennek "különösképpen feladata, hogy a Lelket ki ne oltsa, hanem hogy vizsgáljon felül mindent, és a jót tartsa meg" (LG 12) VI. Pszichofizikai és testi módszerek 26. A tapasztalat mutatja, hogy testünk helyzete és magatartása nem marad hatás nélkül a lélek összeszedettségére és állapotára. Több keleti és nyugati keresztény szerző felfigyelt erre. Megállapításaikban közös pontokat találhatunk a nem keresztény keleti meditációs módszerekkel. Kerülik azonban a szélsőségeket és egyoldalúságokat, amelyeket egyesek sokszor ajánlanak manapság a nem elegendő módon felkészített személyeknek. A keresztény írók magukévá tették azokat az elemeket, amelyek megkönnyítik az összeszedettséget az imában, ugyanakkor elismerik viszonylagosságukat. . . Például a böjt a kereszténységben főleg bűnbánati és áldozati gyakorlat. Azonban már a szentatyák szerint is lehet eszköz, amelyik készségesebbé teszi az embert az Istennel való találkozásra, nagyobb önuralomra képesíti, ugyanakkor figyelmesebbé a szükséget szenvedőkkel szemben. Az imában az egész embernek kell kapcsolatban állnia Istennel. Helyezze tehát testét is olyan helyzetbe, amelyik a legalkalmasabb az össze- szedettségre. Ez a helyzet valamiképpen szimbolizálhatja magát az imát is, a kultúráknak és az egyén érzékenységének megfelelően... 27. Kelet keresztényeinek meditációja mindig értékelte a pszichofizikai szimbolizmust, ami gyakran hiányzik Nyugat imájában. .Érinthet egy meghatározott testi magatartást vagy egészen életbevágó működéseket, pl. a lélegzést, a szívverést. így sokak számára - legalábbis bizonyos ideig - igazi 78
