Szolgálat 87. (1990)
Az egyház szava - Néhány szempont a keresztény elmélkedésről
15. Ezeket az igazságokat megfontolva mély csodálattal fedezzük fel, hogy a kereszténységben beteljesedik a minden más vallásban is megtalálható vágy, anélkül, hogy a személyes én és ennek teremtményi jellege megszűnne vagy az Abszolút Létező tengerében eltűnne. "Az Isten szeretet" (ÍJn 4,8) - ez a mélyen keresztény állítás összeegyeztetheti a szerető és szeretett lény tökéletes egyesülését másságuk megőrzésével, örökké tartó kölcsönös cseréjükkel és párbeszédükkel. Isten maga az örökös csere; mint "fogadott fiák" valóban részesedhetünk Krisztusban, és a Fiúval együtt kiálthatjuk a Szentiélekben: "Abba, Atyánk."... V. Módszertani kérdések 16. A nagyobb vallások többsége, amikor kereste az Istennel való egyesülést az imában, rámutatott az ehhez vezető útra is. Minthogy "a katolikus vallás semmit sem vet el abból, ami ezekben a vallásokban igaz és szent" (Nostra aetate 2), nem kell tehát ezeket az útmutatásokat eleve elvetni azért, mert nem keresztények. Ellenkezőleg, összegyűjthetjük belőlük azt, ami hasznos. Csak soha ne tévesszük szem elől az ima keresztény felfogását, logikáját és követelményeit, ugyanis ennek a teljességnek a keretében kell átalakítani és átvenni az esetleges töredékeket. Ezek közé tartozik mindenekelőtt az, hogy alázattal elfogadjuk az imában jártas mestert, valamint az ő irányításait. A legrégibb idők, a pusztai atyák óta tudott dolog ez a keresztény tapasztalatban. Ez a mester, a "sentire cum Ecclesia" (az Egyházzal való érzés) szakembere ne csak irányítson, és ne is csak bizonyos veszélyekre mutasson rá; mint "lelkiatya" elevenen és szívből fakadó hittel vezessen be az imaéletbe, amely a Szentlélek adománya. 17. A nem keresztény, késői klasszikus korban gyakran a tökéletes élet három fokát különböztették meg: a megtisztulás, a megvilágosodás és az egyesülés útját. Ez a tan számos keresztény lelkiség! iskolában is modellként szerepel. A séma önmagában jó, néhány pontban azonban kiegészítésre szorul. Ezáltal kapja meg helyes keresztény értelmét, és kerüli el a félreértés veszélyeit. 18. Az Isten keresését az imában meg kell előznie és kísérnie kell az aszkézisnek és a bűneinktől, valamint tévedéseinktől való megtisztulásnak. Jézus szavai szerint ugyanis a tisztaszívűek látják meg az Istent (lásd Mt 5,8). Az evangélium főleg az igazság és a szeretet ellen elkövetett hibáktól való megtisztulást célozza. Egy még mélyebb szinten pedig azoknak az önző ösztönöknek a tisztogatását, amelyek megakadályozzák az embert abban, 75
