Szolgálat 80. (1988)
Az egyház szava - A nő méltósága (Szabó Ferenc)
AZ EGYHÁZ SZAVA A NŐ MÉLTÓSÁGA II. János Pál pápa apostoli levele a nő méltóságáról és hivatásáról (Mu- lieris dignitatem) 1988. aug. 15-én kelt (szeptember 30-án tették közzé) s , a Mária-év lezárása alkalmából Isten Anyja, a Theotokos egyedülálló méltósága fényében elmélkedik a Szentatya a női hivatásról. A dokumentumot bemutattó Ratzinger bíboros szerint a pápa itt a nők egyházi szerepének antropológiai és teológiai alapjait rakta le. A világiak hivatását tárgyaló 1987-es püspöki szinódus alapján egy külön buzdításban foglalkozik a konkrét kérdésekkel (a szinódus-utám dokumentum közeli megjelenését is bejelentette az újságíróknak a Hittani Kongregáció prefektusa).A Mulieris dignitatem célja: a hitből kiindulva keresni, mit jelent az, hogy Isten az embert férfinak és nőnek teremtette, és milyen sajátos küldetést szánt a Teremtő a nőnek. A Szentatya szövege inkább bibliai elmélkedés, semmint a szokásos papi megnyilatkozásokra, tanítóhivatali dokumentumokra jellemző rendszeres fejtegetés. Részben a püspöki szinóduson felvetett elméleti kérdések teológiai elmélyítése, részben pedig a Mária-év által sugallt megfontolások (a Redemptoris Mater kezdetű körlevélben már tárgyalt témakör elmélyítése, illetve alkalmazása a női méltóság és hivatás kérdéskörére). Az emberre - férfira és nőre vonatkozó örök igazság a megtestesült Ige misztériumában világosodik meg - hangsúlyozza a pápa a bevezetőben -, mert Krisztus nyilatkoztatja ki teljesen az embert az embernek (vö. Gaudium et Spes 22). E kinyilatkoztatásban Krisztus különleges helyre emelte azt a Nőt, aki anyja volt. A názáreti angyali üdvözlet óta a "nő" Krisztus üdvözítő műve szívében helyezkedik el. A testté lett Igében Mária Istennel olyan egységre jut el, amely felülmúlja az emberi szellem minden várakozását: a 431-es Efezusi Zsinat megfogalmazásával Istenszülő, Theotokos lesz. E tényben tárul fel a nő rendkívüli méltósága. Ez a méltóság egyrészt jelenti a természetfeletti felemelést: Krisztus által ez az Istennel való egység a legkiválóbb módon valósul meg Máriában, az istenszülőben. Mária az egész emberi nem, a férfi és a nő őstípusa. Másrészt a názáreti esemény világosan mutatja, hogy a Szentlélek kegyelme által lehetséges olyan rendkívüli egység Istennel, amely kizárólag az Istenszűlő sajátja: az Anya és Fia egysége. Mindhogy a kegyelem mindig tökéletesíti és megnemesíti a természetet, ez az egység a nőiség tökéletesítését is jelenti. Ilyen értelemben Mária a nő őstípusa. Az apostoli levél a következőkben a Biblia alapján a keresztény emberképet vázolja, amelynek sarkpontja az az igazság, hogy Isten az embert - a férfit és a nőt - saját képmására és hasonlatosságára teremtette. A férfi és 49
