Szolgálat 80. (1988)
Tanulmányok - Cserháti Ferenc: Alakulatok sokasága... egységében
igazi ökuraenizmus nem az uniformizmusban, egymás felfalásában és bekebelezésében rejlik, hanem Krisztus közösségének hűséges éa maradéktalan megvalósításában. 4. Az egyház mindig faladatának tekintette egysége megőrzését Az Efezusiaknak írt levél nemcsak az egyház egységének gyökereire hívja fel a figyelmet, de annak szolgálatára is szólít. Az egyház egysége a Szentháromság egy Isten titkából eredő adomány, de ugyanakkor állandó feladat, megvalósítandó cél is: "Kérlek benneteket" - írja Pál -..., hogy éljetek méltón ahhoz a hivatáshoz, amelyet kaptatok, teljes alázatban, szelídségben és türelemben. Viseljétek el egymást szeretettel. Törekedjetek rá, hogy a béke kötelékével fenntartsátok a lelki egységet. Egy a Test és egy a Lélek, mint ahogy hivatástok is egy reményre szól. Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség. Egy az Isten, mindnyájunk Atyja, aki mindennek fölötte áll, mindent áthat és mindenben benne van" (Ef 4,1-6). 5. A Katolikus Egyházban áll fenn Egyházunk, még ha nagyon is elmarad hivatása teljesítésétől, a sok ránc és szeplő ellenére is Krisztus Urunk üdvözítő jelévé és eszközévé vált a világban. Krisztusnak egyetlen egyháza "ebben a világban mint alkotmányos és rendezett társaság, a katolikus egyházban áll fenn, vagyis a Péter utóda meg a vele közösségben élő püspökök által kormányozott egyházban, bár szervezetén kívül is megtalálható a megszentelődés sok eszköze és sok igazság; ezek, mint Krisztus egyházának tulajdonát képező adományok, a katolikus egység ösztönzői" (Lg 1,8). Még a II. Vatikáni Zsinat utolsó napjaiban is heves vita folyt az előbbi idézet forradalmi jellegű tanításának kulcsfontosságú igéjéről: "subsistit" vagy "est"? Sok zsmati atya ragaszkodott az "ecclesia Christi est ecclesia Catholica" megfogalmazáshoz. Eszerint Krisztus egyháza csak a Katolikus Egyház. Az atyák többsége azonban ezzel a megfogalmazással sehogyan sem tudott megbékélni. Végül is a többség szavazata alapján az egyházról szóló konstitúció szövegébe az "ecclesia Christi subsistit in ecclesia Catholica" kifejezés került. Eszerint Krisztus egyháza a Katolikus Egyházban áll fenn. E kijelentés óriási horderejű és beláthatatlan következményeire az első szakmagyarázatok rögtön és nyomatékosan rá is mutattak. De nemcsak a szakmagyarázatok ismerték fel e döntő jelentőségű megfogalmazás beláthatatlan horderejét, hanem maguk a zsinati atyák is, amikor még a zsinat alatt hozzászólásaikban vagy magukban a dokumentumokban arról tanúskodtak: helytelen lenne azt képzelni, hogy Krisztus egyháza csak a Katolikus Egyház és az csak ebben valósulhat meg. Az említett hozzászólásokból az is kitűnik, hogy Krisztus egyháza sok formában jelentkezhet - használjuk a zsinati kifejezést: valósulhat meg, állhat fenn. Ennek következtében már a zsinaton szó volt egyházról, egyházakról, egyházi közösségekről (Lg 2,1), az egyház fennállásáról a részegyházakban 27
