Szolgálat 78. (1988)
Tanulmányok - Béky Gellért: Vágy a megváltás után
Urunk oldalsebét a katona lándzsája az ő szempontjukból a jövőben kellet hogy megnyissa, de ők már mint jelenlevőből "örömmel merítettek vizet az üdvösség forrásaiból" (íz 12,3). Másfelől a megváltó tett - bár mint külső történés a múlthoz tartozik - ma is annyira jelenlevő számunkra, hogy benne élünk. Nemcsak elvont tanítás számunkra, nemcsak megrendítő emlék; gyümölcsei nem valami éléskamrában számunkra félretett ajándékok. Nemcsak utánozzuk, hanem egybenövünk halálával és feltámadásával, vele együtt valóságosan megfeszíttetünk, meghalunk és feltámadunk (Róm 6,11). Nem a halálára való gondolatba temetkezünk, hanem magába a történésbe, ami számunkra a szentségekben, a hitből való életben valósággal jelen van. Azért vagyunk keresztények, mert szüntelenül benne élünk a megváltó tettben: belelépünk, magunkra öltjük a Megváltó személyét (Gál 3,27), s kiegészítjük, ami hiányzik Krisztus szenvedéséből (Kol 2,24). "Krisztus megváltott minket", és ezáltal szédületes, emberfeletti szerepet kaptunk: Krisztussal mi is megváltjuk a világot. Béky Gellért VÁGY A MEGVÁLTÁS UTÁN Buddha a robotban "Még mindig akadnak olyanok, akik makacsul állítják: a vallás és a tudomány nem férnek meg egymással. A magam részéről tökéletesen meg vagyok győződve, hogy mind a vallásnak, mind pedig a tudománynak egy és ugyanazon igazságra kell eljutnia. Épp ezért írom ezt a könyvet." Az említett könyv eredeti címe (japánul): Buddha a robotban. Angolra is lefordították: "The Buddha in the Robot. A Robot’s Engineer’s Thoughts on Science and Religion". A szerző a tokiói műszaki főiskola tanára, robot-automata szakértő. Széleslátókörű, művelt ember. Nem reked meg a saját kicsi szakmájában. A könyv tele van a tudományokból és a tapasztalatból merített példákkal annak igazolására, hogy Buddha mindenütt jelen van. A "mindenben Istent keresni és megtalálni" (Loyolai Szent Ignác) buddhista változata, illetve Teilhard de Chardin "Az isteni miliő"-jének keleti megfogalmazása. Csak jóval könnyebb és élvezetesebb nyelven. A szerző mintha öntudatlanul is Assisi Szent Ferenc szemével nézné a teremtést és a gépeket is. Utat mutat, miként válhat emberibbé a ma embere a robotok világában anélkül, hogy robottá válna maga is. A vallás és a tudomány állítólagos ellentétébe vetett "hit" aránylag új jelenség a szellemtörténet világában (vö. Ch. Dawson, A. Toynbee, A. Whitehead idevágó fejezeteit). Mondhatnánk így is: jellegzetesen nyugati "komplex"; afféle mesterséges, természetellenes hasadás a nyugati ember 27
