Szolgálat 78. (1988)

Tanulmányok - Alszeghy Zoltán: "Krisztus megváltott minket"

gatartás, állásfoglalás, ami azokban keletkezik, akik igazán keresztényeknek számítanak, ami nehezen valósulhat meg a keresztény egyházak keretén kívül, és ami szerves egészbe foglalja a keresztény hitélet különböző megnyilvánulásait. Úgy gondoljuk, hogy a "keresztény élménynek" legalább egyik lényeges összetevője a megváltás feletti öröm.

Ez a hitből fakadó alázatos örvendezés csendül fel az evangélium nyitányában, mikor az evangélista Zakariás ajkára adja a jó hírt: "Áldott az Úr, Izrael Istene, mert meglátogatta és megváltotta népét" (Lk 1,68). Különösen Szent Pál apostol tudatosítja a hívőkben ezt az élményt, és kifejezetten is megjelöli, hogy ennek háttere a bűn uralmának felismerése, és forrása Krisztus Urunk kereszthalála. "Magasztaljuk fölséges kegyelmét, amellyel szeretett Fiában jóságosán megajándékozott minket. Őbenne nyertük el a megváltást a vére árán és bűneink bocsánatát bőséges kegyelme folytán ..." (Ef 1,6-7; vö. Kol 1,14). Az apostol folyvást emlékeztet ennek az élménynek a fontosságára. Figyelmeztet: "kérkednünk" kell azzal, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus által elnyertük a megváltást (Róm 5,11); "hálát kell adnunk", hogy Jézus Krisztus, a mi Urunk megváltott minket halálra szánt tehetetlenségünkből (Róm 7,25). Emlékeztet: az Úr Jézus "önmagát adta értünk, hogy minden gonosztól megváltson" (Tit 2,14). Lelkünkre köti, hogy dicsőítsük Istent, mert nagy volt váltságdíjunk (lKor 6,20; vö. lPt 1,18), hiszen megigazulásunkat ingyen nyertük el, "Jézus Krisztus megváltása árán" (Róm 3,24), aki "váltságul adta magát mindenkiért" (lTim 2,6). Ez a tudat az apostol szerint olyan fontos, hogy egységbe forrasztja minden állítását, buzdítását, mert hiszen hithirdetése nem elszigetelt tételek halmaza, hanem egyetlen "logosz", egyetlen szózat, melyet hol az élet igéjének (Ef 1,13; Fii 2,16), hol a kereszt igéjének (lKor 1,18) nevez: az evangélium azt hirdeti, hogy élet fakad a keresztből.

Ez a felfogás ragyog föl az ókeresztény bazilikák apszis-mozaikján. A kereszt gyöngyös, drágakövekkel tündöklő jel, amiből a szomjazó szarvasüszők szomját kielégítő forrás fakad. A kereszt jele itt elsősorban nem a szenvedő Jézus iránt való részvétet akarja felidézni, hanem az örömöt, mert általa értékekben részesülünk, üdvözölünk. Azért állítják a szemünk elé, hogy örüljünk a megváltásnak.

De ez a hálás és alázatos öröm igazán "hitünk szent titka", mert minden vonatkozása, minden dimenziója csak a hit fényében érthető és fogadható el. Nem emberi tapasztalat vagy okoskodás, hanem csakis a hit szava mondja meg nekünk, "honnan", milyen nyomorból vált meg Krisztus, "hogyan", milyen módon vált meg, és "hová", milyen üdvösségbe vezet a megváltásunk. A megváltás hittitka ennek a három szempontnak az egysége.

20