Szolgálat 68. (1985)

Tanulmányok - Alszeghy Zoltán: Az európai egyház

tozások előtt. Nem érti, miért és milyen alapon helytelenítik a lelkipásztorok azokat a nézeteket és szokásokat, melyekben felnevelkedtek. A papság kulturális nívója erősen lesüllyedt. Bár az új egyházi törvényhozás hat esztendeig tartó főiskolai tanulmányokat követel meg a papságra való előkészítésre, a helyi egyházak nagy része öt, sőt négy esztendőre rövidíti ezt a tanmenetet. Amellett a tantárgyak száma úgy megnövekedett, a lelkipásztori gyakorlatra való előkészülés olyan igényes lett, hogy a papnövendékek átlaga nem tud magának átfogó és elmélyített összképet alkotni a keresztény tanításról. A papság száma erősen lecsökkent, a lelkipásztori tevékenység sokkal magasabb igényeket támaszt (gondoljunk csak a szentségek kiszolgáltatására, a szentségek felvételét előkészítő tanfolyamokra, a hitoktatásra, az egyes csoportok gondozására stb.), úgyhogy a papság általában elveszti az olvasásra való igényt és kedvet. Egy megbízható olasz fölmérés szerint, a papság művelődési foka nem az egyetemi tanulmányokat végzett emberekéhez, hanem a felső szakiskolát járt réteghez mérhető.

Mégis, ebben a „hittudatlan" környezetben kialakulóban var egy számszerűen is jókora réteg, melyben a hit ismerete és megértése jelentősen elmélyült. Meglepő újdonság, hogy ebben a rétegben a világiak és a klérus arányszáma az utolsó két évtizedben egyre eltolódik a világiak javára.

A teológiai kutatás súlypontja még mindig Európában van. A legtöbb, világ- viszonylatban elismert hittudós európai egyetemen végzett. A század második felének európai teológiája ellen sok vádat lehet felhozni. Túlzottan analitikus iránya, a különböző módszerek egymást figyelembe nem vevő kizárólagos használata, kimondottan intellektualista beállítottsága nem mindenütt segítette a természetfeletti valóság egységes szemléletét. Mégis meg kell hagyni, hogy a hagyományos fogalmak behatóbb elemzése, a hagyományos állítások bíráló vizsgálata, a többi keresztény egyházak gondolkozásának figyelembe vétele, a profán tudományok megállapításainak és módszereinek fokozottabb ismerete haladást is jelentett. Ez a teológia kezd kilépni elszigeteltségéből, nagyobb mértékben befolyásolja a hitüket élő világiak gondolkozását, mint a század elejének neoskolasztikus hagyományokat ápoló hittudománya. Az Egyház nem jelentéktelen részét eléri bizonyos kateketikai oktatás, mégpedig új módszerrel, mely talán kevésbé sürgeti a pontos teológiai formulák ismeretét és emlékezetben tartását, de igyekszik tudatos vallásos élményt kelteni. A közelmúltban több igényes teológiai mű jelentős könyvsikert ért el. Elég magas nívójú teológiai népszerűsítő folyóiratok széles körökben keltenek érdeklődést időszerű teológiai problémák iránt, pl. a nők helyzete az Egyházban. Mindenütt alakulnak intézetek, melyek azon fáradoznak, hogy az iskolázott keresztények kultúrnívójuknak megfelelő szinten értsék meg hitük tanításait is, és az aktuális világproblémákat a hit fényében lássák. A teológiai fakultások megnyíltak a világiak előtt. Több rangos egyetemen a laikus-teológusok száma és tanulmányi színvonala felülmúlja a klérushoz tartozó hallgatókét. A különböző moz12