Szolgálat 58. (1983)

Tanulmányok - Josef Bommer: Dinamikus egyházközség és népi vallásosság

2. Kritikusan rákérdezni! Nyilvánvaló, hogy a dinamikus egyházközség mindig kritikusan rákérdez az ilyen népi vallásosságra, és Isten szavának üzenete alá rendeli. Az evangélium szelleme minden esetben fölötte áll bizonyos szokásoknak és hagyományoknak, amelyeket - adott esetben — az evangélium felől meg kell .reformálni', s tisztázni kell értelmüket. Ilyen feltételek mellett a biblikus igehirdetésnek fontos szerepet kell játszania a népi vallásosságban is.

3. Az evangélium szolgálatában! A népi vallásosság az evangélium szolgálatában áll, Isten dicsőségét és a világ emberibbé levését kell, hogy szolgálja. Jézus tulajdonképpeni üzenetét nem helyettesíthetik népi vallásos formák.

4. Nem lehet kibúvó a szükséges változások alól! A népi vallásosságot nem szabad soha alibiként fölhasználni azért, hogy halogassunk vele esedékes és értelem szerint jogosult változásokat az egyházban és a világban. A népi vallásosság nem pótolhatja a megújuláshoz szükséges buzgóságot és a társadalmi elkötelezettséget.

5. Bevezetés és leépítés! Amint szükséges és jogosult bizonyos népi vallásos formák bevezetése az egyházközségbe, ugyanúgy helyes és szükséges lehet ilyen szokások leépítése, ill. halott, sőt egyenesen káros szokások feledésbe süllyesztése. Utóbbit főleg akkor kell megtenni, ha babona és mágia teret hódít, és degenerálja, sőt pervertálja a népi vallásosságot.

6. Segítsünk az önazonosság megtalálásában! Túlhajszolt intellektualizmus- sal és racionalizmussal szemben a népi vallásosság formái mindenekelőtt az emocionalitás síkján tölthetnek be fontos szerepet, és lehetnek eredeti kifejeződései egy bizonyos életérzésnek. Az identitás megtalálásához vezető úttá válnak, fontos eszközzé, hogy az életen jobban uralkodjunk.

7. Kerüljük a polaritásokat! Persze nem ritkán a népi vallásosság tradicio- nalista körök menedékhelye lesz, s akkor az egyházközségben való egészségtelen polarizálódásokhoz vezet. Ezzel szemben sok esetben nincs semmilyen gyógyír, még akkor sem, ha a lelkipásztor mindent elkövet, hogy megakadályozza az ilyen fejlődést. E ponton a dinamikus egyházközségnek is messzemenő toleranciára van szüksége, és meg kell próbálnia sokat tűrni és sokaknak menedékhelyet nyújtani. Ez a tolerancia azonban sohasem vezethet a saját, az evangéliumhoz mért identitás feladásához.

8. Figyelembe venni a helyi történelmet! Minden konkrét plébániai közösségben mértékadó szerepet töltenek be a történelmi előfeltételek. A plébánia történetét tekintetbe kell venni, mert ez meghatározza a népi vallásosság formáját és terjedelmét.

Irodalom: ' N. Greinacher — N. Mette — W. Möhler: Gemeindepraxis, Analysen und Aufgaben, München—Mainz 1979. Ez a gyűjtőkötet az egyházközség teológiájának mai állásába nyújt jó bepillantást, és kitűnően megvilágítja a .dinamikus egyházközség' fogalmát.

2 A .népi vallásosság' témájához szintén egy gyűjtökötetre utalunk: J. Baumgartner: Wiederentdeckung der Volksreligiosität, Regensburg 1979.

Forrás: „Dynamische Gemeinde und Volksfrömmigkeit“, in: Diakonia 1982/2, 101—111.

40