Szolgálat 57. (1983)
Eszmék és események - Taizéi fiatalok Rómában (S. M.)
TAIZÉI FIATALOK RÓMÁBAN Roger Schutz taizéi perjel a Szentatya iránti figyelemből tavalyelőtt — a merénylet évében — elhalasztotta az újra Rómában tervezett találkozót. A múlt év végén került rá a sor. Karácsony másnapjára kb. 25 000 fiatal gyűlt össze Rómába csaknem minden európai országból, és még az újévi Béke-Világnapon is jelen voltak. A vendégeket a római egyházközségek fogadták be, megosztották az ottani mindennapi keresztény életet. Roger testvér a háborútól megszaggatott Libanonból érkezett, magával hozva „Levél a katakombákból“ c. írását. A fiatalok a „kiengesztelődés“ jelszavával gyűltek egybe. A találkozón felszólítást kaptak, hogy kezdjék meg, mindenekelőtt közvetlen környezetükben, „a kiengesztelődés zarándokúját“: vigyék meg a közelükben lévő embereknek a békét, és „adják tovább másoknak azt a keveset, amit ki-ki felfogott az evangéliumból.“ Roger testvér bejelentette, hogy 1985. aug. 3—7. között lesz a „fiatalok zsinatának“ lezárása Taizéban. Kíséretében még 50 testvér jött el Taizé- ból (a közösség létszáma ma több mint 80); a Szentatya közös imára és kihallgatásra fogadta őket jan. 1-én este. A „zarándokút“ jellege országok szerint változó. A német nyelvterületről jelen levő kb. 5000 fiatal pl. három ikont csináltatott a taizéi templom Megfeszített-képe nyomán, és ezeket az év folyamán vándorútra küldik, egyházközségekhez, kórházakba, iskolákba, családokba, szerzetközösségekbe, mindenfajta emberekhez, „mint egyszerű jelét annak, hogy Krisztus minden embert, kivétel nélkül meglátogat: ő, aki keresztje és feltámadása által minden embernek meghozta a kiengesztelődést.“ A „Levél a katakombákból" a bizalmat és az önátadást sürgeti. Aki ma kiengesz- telődöttként próbál élni, gyakran úgy fogja érezni, hogy katakombában van. Az első keresztények a hit lényegéből merítették bátorságukat. Az élő Isten utáni vágyakozás életre és békére vezet. „Talán ellene veted: Hogyan vágyakozhat valaki Isten után, ha még nem is ismeri? — Nyisd fel az írást. A feltámadt Krisztus Jézus által megismerteti magát az élő Isten. Közeledj az Eukarisztiához egyszerűen, mintegy gyermeki szívvel. Lassanként jobban felfogod. Hogy mindennap újrakezdd, bízzál a Szentiélekben. Ö a szívedben lakik. Ne támaszkodj pusztán a saját hitedre. Támaszkodj mindazokra, akik előtted jártak és akik ma kísérnek (az egyházra).“ További eszközök: a megbocsátás, a szemlélődés, az ima és cselekvés egysége. — A levél „az egyházakhoz szóló felhívással" végződik, aminek helyi továbbterjesztését Roger testvér a jelenlevő fiatalokra bízta: „Egyház, légy azzá, ami legbensődben vagy: az élők földje, a kiengesztelődés földje, az egyszerűség földje.“ „Nyisd meg a remény kapuit; nyisd tágra a bizalom kapuit; szélesre tárd az öröm kapuit; nyisd meg belső életed kapuit." „Bárcsak az egyházi szervezetek és intézmények, inkább, mint valaha, hagynák, hogy a lelkipásztori gondokért dobogó szív lobogó lángja átalakítsa szolgálatukat . . . örömre hívott meg Isten, nem szomorkodásra, az eszközök nagy egyszerűségére, nem szigorú kopárságra. A műalkotások Isten ajándékai, erősítik a szeretet ámulatát, táplálják a csodálkozó megrendülést a közös imában. — Halmozás helyett merj osztozni. Az Istenbe vetett hit és bizalom megköveteli a kockázatvállalást.“ Roger testvér egy hosszú „utóiratban“ még sok konkrét ajánlatot hoz a felhívás megvalósítására. 5 65
