Szolgálat 56. (1982)

Tanulmányok - Puskely Mária: Egy érett személyiség: Avilai Szent Teréz

megvan a „gignoszkein“, megismerni ige, olyan értelemben, amit gyakorlatilag „gnózisának, felsőbb ismeretnek mondhatunk.

János a „megismerni" ige használatával egy egész sor helyen megláttatja velünk, milyen fajta érett ismeret az ő oktatásának célja. A sok közül különösen idézhetjük 10,14-15-öt: „Ismerem juhaimat, és enyéim is ismernek engem." Ez a bensőséges, végső ismeret János igehirdetésének célja. Az ilyen keresztény felfogta a hit értelmét.

(Gli esercizi ignaziani alia luce di S. Giovanni.

Centrum Ignatianum Spiritualitatis, Roma 1980,

14—26.0. Lelkigyakorlatos előadások.)

Puskely Mária

EGY ÉRETT SZEMÉLYISÉG: AVILAI TERÉZ

A teológia és a lelkiségi pszichológia szakemberei között már közhelynek számít az a megállapítás, hogy minél inkább átengedi magát valaki Isten Lelke működésének, annál teljesebb ember lesz. Ez az axióma különben az egyik legemberségesebb szent, Szalézi Ferenc ajkáról hangzott el, kifejezve száz és ezer évek egyik legmélyebb emberi tapasztalatát. És ha ez a tétel igaz, akkor a világ legsikerültebb emberei kétségtelenül a szentek. Lényegtelen, hogy kanonizálták őket vagy sem.

Minden kornak megvolt a maga sajátos szent-eszménye. Az első században csak a vértanúkat és kínzást kiállt hitvallókat tekintették szentnek, aztán a vér- telen vértanúságot vállaló remetéket, szerzeteseket, szüzeket, később a karitatív szeretet hőseit, a rendalapítókat, hithirdetőket stb. A legendák és életrajzok híven tükrözik egy-egy adott történelmi kor szociológiai felfogását. Minél távolabb lépünk vissza az időben, annál nehezebb élővé tennünk egy szent emberi alakját. Kivételt alkotnak azok, akik vagy maguk rajzolták meg önarcképüket, vagy szakavatott krónikásra találtak. Pl. Ágoston, remete Antal, Benedek, Asz- sziszi Ferenc, vagy Árpádházi Erzsébet, Szienai Katalin, Marie de l’lncarnation, Loyolai Ignác. Szerencsére ehhez a csoporthoz tartozik a 400 éve elhunyt Avilai Teréz is. önéletrajzában és lelkiségi írásaiban beszámol belső fejlődéséről, levelei nyomán pedig megismerhetjük hétköznapi gondjait és küzdelmeit. Sorait átszövik kora eseményei, sokkal inkább, mint pl. Keresztes Szent Jánosét, akinek műveiben viszonylag igen kevés a kifejezett történelmi-társadalmi jelzés. Avilai Teréz eleven emberként áll előttünk, spontán erővel vall magáról, bemutatja életútját és érlelődésének szakaszait. Saját tévedésein okulva és tapasztalatból tudva, mennyire akarja Isten mindnyájunk emberi teljességét, meggyőző erővel igazítja el mindazokat, akik rá akarnak lépni „a tökéletesség útjá37