Szolgálat 56. (1982)

Tanulmányok - Puskely Mária: Egy érett személyiség: Avilai Szent Teréz

ra", beljebb akarnak jutni „a belső várkastélyba", Istenben kiteljesedett emberek akarnak lenni.

Mondanunk sem kell, Teresa de Ahumada y Cepeda nem született szentnek, sőt igen sokáig — közel negyven éves koráig - meglehetősen távol állt ettől az eszménytől. Nehezen érett meg arra, hogy merjen önmaga lenni, és merje önmagát egészen a Másiknak, Istennek ajándékozni. Vívódásairól, küzdelmeiről részletesen beszámolt. Elemzései azt bizonyítják, hogy kiválóan értette az emberi psziché rejtett életét, ismerte legtitkosabb rezdüléseit is. A modern pszichológus, lelkivezető és teológus tisztelettel hajlik meg e zseniális szívű és intelligenciájú nő előtt, ugyanakkor érthető érdeklődéssel keresi sikerült élete titkát. Ez a kutatás annál is inkább érthető, mivel — és ez is közhely - korunk társadalma igen kevés érett emberrel dicsekedhet. Avilai Teréz, úgy tűnik, megélt valamit, ami minket is közelebb hozhat az emberi teljesség eszményéhez. Az alábbiakban erről szeretnénk elmondani néhány gondolatot, feltételezve, hogy az olvasó némiképp ismeri a XVI. századi kármelita misztikus, reformátor, lelkivezető és író életét.

Elsősorban magát Avilai Terézt vallattuk írásaiban, de sokat merítettünk Tomas Alvarez kármelita professzor előadásaiból és tanulmányaiból, valamint Roberto Zavalloni ferences professzor, pszichológus cikkeiből.

Milyen tehát Avilai Teréz, az érett, önmagával, az emberekkel, a világgal és Istennel belső összhangban élő ember? Hogy erről valamit mondhassunk, vissza kell térnünk a kezdetekhez.

1) Honnan, milyen adottságokkal Indult?

Kora ismerete feltétlenül szükséges személyiségének megközelítéséhez. Mint mindenki, Teréz is egy adott történelmi kor, társadalmi helyzet szülötte; ezek jegyeit mindvégig magán viseli, de, tegyük hozzá, túl is nő rajtuk, és Isten oldaláról szemlélve az eseményeket és az embereket, teljes szabadsággal mozog kora és társadalma koordinátái között. Konkvisztádorok és kalandorok kora ez, az új világ felfedezésének, földrajzi, anyagi, szellemi és lelki meghódításának százada. Méltó feladat ez az egységessé vált spanyol királyság számára. A harcias, hódító szellem igen közel áll a királyhoz mindig hűséges Avila leányához. írásait át- meg átszövik a katonáskodás, a hódítás, a haláltmegvető elszántság képei. De ő és tanítványai egészen más világot akarnak meghódítani: a lélek belső birodalmát.

A protestantizmus terjedése — Teréz és Luther jószerént kortársak — Terézben lobogó missziós lendületet ébreszt. Vulkánként tör fel benne a vágy, hogy ó és a kármeliták valamit tehessenek az egyházért, a „lángokban álló világért“. Minden áram áthalad szívén, a magas feszültségek megrázzák és mindig új irányba fordítják életét. Ismeri jól az eretnek mozgalmakat, a megvilágosodottak (alumbrados) és az álmisztika híres eseteit; olykor túl közeli kapcsolatba kerül az inkvizícióval, anélkül, hogy ez megzavarná belső békéjét. Persze ez már érett éveinek tapasztalata. Ismeri elég jól a lelkiségi irányokat, igyekszik tájé38