Szolgálat 45. (1980)

Eszmék és események - Gondolatok a születésszabályozásról (Hans Rotter)

házasság két céljának kölcsönös viszonyát. Ez a további érvelésben bizonyos homályra vezet. Hiszen a fogamzásgátlás egyes módszereinek megítélése szükségképpen attól függ, mi a házasság és a házastársi egyesülés célja, és az egyes eszközök hogyan viszonyulnak ehhez.

Néhány szót az egyes módszerekről: Kettő megtartóztatással zárja ki a fogamzást: a teljes és az időszakos megtartóztatás. A teljes megtartóztatás fakadhat persze közönyből is, ami nem erkölcsi érték. De ha a házastársak szeretik egymást, akkor ez a módszer súlyos megterhelés lehet házaséletükre nézve. Lehet, hogy a szerelem kiérik, elmélyül általa, de konfliktusokra is vezethet. Erkölcsileg tehát csak akkor helyeselhető, ha mindkét házastárs gondolkodásában és magatartásában megvannak a kellő előfeltételei.

A Knaus-Ogino-módszer bizonyos tekintetben kevésbé problematikus. Természetesen mindkét félnek szabadon igent kell mondania az ezzel kapcsolatos korlátozásokra. Ilyen esetben az időszakos módszer kifejezi a házastársak felelősségét egymásért és utódaikért, de azt a készségüket is, hogy magasabb értékek érdekében személyes lemondást gyakoroljanak. Az ilyen beállítottság megfelel a hitvesi szerelem követelményeinek. Érthető tehát, hogy az egyházi megnyilatkozások éppen ezt a módszert ismerik el. De a problémákat sem szabad szem elől téveszteni. Először is itt a módszer megbízhatóságának a kérdése. Azután a házasfelek beállítottsága nem mindig egyforma, s így a módszer a házas közösséget károsíthatja. Az is lehet, hogy a napok figyelembe vételét terhesnek érzik a kölcsönös szerelem spontán megnyilvánulásában. Az erkölcsi megítélés tehát itt sem indulhat ki csak a módszer külső alkalmazásából, hanem az egyéni beállítottságot is figyelembe kell venni.

Sokkal kérdésesebb a nemi érintkezés megszakításának módszere. A férfi figyelmének itt erre kell összpontosulnia, úgyhogy könnyen figyelmetlennek tűnhet föl az asszonnyal szemben. A nemi érintkezés így nem annyira a szerelemnek és a másik igenlésének a jele, hanem a vágy puszta kielégítésének tűnhet. Ez különösen a feleséget kielégületlenül hagyhatja, és tartós alkalmazása nagyon elidegenítheti. Különben is adódhatnak lélektani problémák, minthogy a nemi érintkezés nem fesztelen. Értelmileg talán egyes esetekben igazolhatónak tartják ezt a módszert, de ne felejtsük el, hogy a házaséletben az érzelmeknek is igen nagy szerepük van. Ez még jobban erősíti a módszer elleni nyomós erkölcsi kifogásokat.

Az érintkezés személyes jellegét még talán kevésbé veszélyeztetik a mechanikus eszközök, pl. kondom (gumivédő) és pesszárium. A probléma lényege nem az, hogy ezek „mesterséges“ eszközök, hanem hogy milyen hatással van alkalmazásuk a személyekre. Esztétikus és érzelmi mozzanatok zavaróan, sőt utálatot keltőén érvényesülhetnek a partnerekben. Ami pedig az ún. „spirálokat“ illeti: ma csaknem minden erkölcsteológus egyetért abban, hogy az emberi élet a fogamzással kezdődik, tehát a megtermékenyített petesejt befészkelődésének megakadályozása lényegében nem különbözik az abortusztól: emberi élet elpusztítása. Hogy kevésbé feltűnő, az ne tévesz- szen meg.

Különleges aggodalmak érvényesek a műtéti sterilizálás tekintetében is. Kétségtelenül a legbiztosabb védelem a további fogamzás ellen, de visszavonhatatlan. Ha azután később mégis lehetőség és vágy merül fel a gyermekre, csalódottság és keserűség az eredmény. Természetesen másképp kell megítélni, ha súlyos egészségi okból történik, mint hogyha kényelmes kiútként választják a második vagy harmadik gyermek után. Az erkölcsi megítélés itt is az okoktól, a céltól függ. Kritikusnak kell lennünk a módszerrel szemben azért is, mert itt különösen könnyű a visszaélés.

A hormonpirulának az eddigiekkel szemben van némi pozitív oldala. Elég biztonságos, nem befolyásolja az érintkezés folyamatát, és bármikor le lehet állítani. Meggondolások merülnek fel azonban orvosi tekintetben, ezért minden esetben orvosi ellenőrzést kíván. És igen nagy a visszaélés veszélye: igen egyszerűen lehet így a gyermeket kikerülni, mind a házasságon belül, mind azon kívül. .így ez a módszer elö79