Szolgálat 41. (1979)
Tanulmányok - Béky Gellért: „...keressék az Istent, szinte kitapogassák..."
a szent könyvek ismereténél is többet ér, ha valaki tízszer szeretettel elismétli Isten Nevét!37 Egy brámin „apáca" mondta az akkor még fiatal Ramakrisnának: „Fiam, a világ fiai mind bolondok. Vannak bolondjai a pénznek, a hírnévnek, a fényűzésnek. Te az Isten bolondja vagy!“33 Ramakrisna később is büszke volt erre a címre: Isten bolondjának lenni, szent ittassággal öt magát szomjazni.39 Ez semmiképpen se szégyen, sót inkább nyereség: az istenkeresőknek is, meg azok számára is, akiket ezek szeretnek. Mert az istenszeretők tudnak csak igazán szeretni és szolgálni. Gandhi éppen ebben a gyakorlati emberszeretetben és a szolgálatban látja az igazi vallás próbakövét.'" 7. KRISZTUS ÉS A KELET Egy kínatf szerző könyvében olvastam: Konfúcius és Buddha meg Jézus jól megértették volna egymást, ha lett volna alkalmuk találkozni! Ök is, híveik is mind abból a kútból oltották szomjükat, amelyet végeredményben maga az Atya ásott az istenkeresők szívében. Jézus maga is az atyák ásta kútból ivott földi életében, mint ember. De az Atya Öt rendelte az Élet vizévé mindazok számára, akik komolyan keresik és szomjúhozzák az igazságot. Nem véletlen, hogy a keleti ember, főleg legnagyobb fiaiban, egyre szívesebben tekint Krisztus felé. Gandhi állandóan magánál hordta az Evangéliumot. India nem egy vallásos megújítója az evangéliumok segítségével akarta újjáéleszteni a Védák és az Upanisádok gyújtotta szent lángot India milliós tömegeinek a szivében (így pl. Ram Mohun Roy is, 1 1833). Kshub Chander Sen meg nem habozik kijelenteni: egyedül Krisztus képes békében egyesíteni Európa és Ázsia népeit önfeláldozó megbocsátásával.'*1 Ramakrisna, akit sokan az Istenség inkarnációjának tartanak (bár ő maga tiltakozott a legerélyesebben ellene), valósággal elragadtatásba esett, mikor egyszer a Szent Szüzet és a Gyermek Jézust ábrázoló képet látott. Krisztus egészen hatalmába kerítette. Hangot vélt hallani: „nézd csak, szemléld ezt a Krisztust, aki Szíve vérét ontotta a világ megváltásáért, és tenger szenvedést állott ki az emberek iránti szeretetból. Ö a Mester, egy az örök Istennel. Ez a Jézus a megtestesült Szeretet.“42 Még sok az alaktalan, sok a zavaros, sok a hamis az emberiség vallásaiban, istenképében (a keresztényekét is beleszámítva). De a forrongó salakban tagadhatatlanul ott csillog a színarany is. A zavaros vizek mélyén igazgyöngyök rejlenek. „És Isten Lelke lebeg a vizek felett ..." Egy bizonyos: India névtelen szentjei, a Védák, az Upanisádok, valamint Buddha és nem utolsó sorban Jézus, olyan kérdéseket vetették fel, olyan lehetőségeknek tárták ki kapuit az igazságot kereső, üdvösségre áhító emberiség előtt, amelyeket nem szabad, nem lehet büntetlenül ignorálni, s mind a mai napig foglalkoztatják az emberiség legnagyobbjait. „Mi a rpindenség oka? Honnan jöttünk? Miért élünk? Hol fogunk végre nyugalomra találni? ... Az idő, 20
