Szolgálat 41. (1979)
Tanulmányok - Béky Gellért: „...keressék az Istent, szinte kitapogassák..."
6. ISTEN EZER NEVE A hinduizmus vagy buddhizmus egyik legszebb vonása az istenkeresök őszintesége és önzetlen odaadása. Egyszer egy egyszerű parasztember felkereste a „gurut“ (szent ember, lelki vezető) azzal, hogy szeretné jobban megismerni az Istent. A guru azonban szóra sem méltatja, hanem sarkon fordul és faképnél hagyja őt. Ám az ember nem enged: nap mint nap beállít újra, és elismétli, amit először mondott: tanítaná meg öt az Isten ismeretére. Végre a guru elvezeti őt a közeli folyóhoz, és hirtelen a víz alá nyomja a jámbor paraszt fejét. Csak úgy prüszköl, fúj, kapkod levegő után a jó ember, míg végre a guru kihúzza: „No, milyen érzés volt ott a víz alatt?“ „Azt hittem, meghalok!“ vallja be a félig elalélt paraszt. „Nohát, ha valóban el akarsz jutni az istenismeretre, legalább is úgy meg kell érte küzdened, ahogy most az életedért aggódtál és küszködtél.“ A paraszt csillogó szemmel nézett a gurura: „most már megértettem, tudom, hogy kell csinálni“. És boldogan mondott köszönetét a nem mindennapos leckéért. Dögén Zendzsi a japán zen-buddhizmus egyik legkiemelkedőbb alakja (t 1253). A nagy hőségben, vagy télen a szigorú hideg miatt még a buzgóbb boncok is abbahagyták a zazent. Ö azonban tovább folytatta. „Még ha beteg leszek is, akkor se adom fel. Sőt ha biztosan belehalnék is, akkor is folytatnám“, szokta mondani. S mindezt nem annyira a szatori, a vigasztaló megvilágosodás miatt, hanem egyedül azért, mert ez a Buddhához vezető út.32 Mind a buddhizmus, mind a hinduizmus tele van ilyen és hasonló példákkal. Ramakrisna pl. biztosra veszi, hogy aki őszintén keresi az Istent, az egész biztosan rá is talál. Isten szeretete és az iránta való nagy vágyakozás elég erre. Tulajdonképpen maga Isten a vezetőnk és irányítónk a Hozzá vezető úton.33 Sajnálja, hogy bár annyian siránkoznak feleség, gyermek meg a vagyon miatt, alig találni valakit, aki sírna az Isten után! Egyik tanítványának bevallotta, hogy egyszer három napig folyton sírt, amikor különösen nagy isteni megvilágosí- tásban volt része/“ A szanszkrit nyelvnek több mint ezer szava van az Isten megjelölésére! A jámbor hinduk megszámlálhatatlan tízezrei szokták minden áldott reggel elimádkozni Isten ezer nevének versbe szedett „litániáját“. Gandhi is könyv nélkül megtanulta ezt a verses imádságot, mert, úgymond, a szüntelen imádság az Istenhez vezető utak egyike.35 Gandhi egyébként az igazságban látta az istenség lényegét. Az igazságnak nem lehet ellentmondani józan ésszel. Az ateista is kénytelen meghajolni az igazság előtt, ha őszinte. Ilyen értelemben viszont nem beszélhetünk „a-teiz- mus“-ról, mivel az igazság maga az Isten! Isten ui. ott van az ateista ateizmusában is! Aki Istent tagadja, az végeredményben magát az igazságot tagadja.36 Ramakrisna szerint nem a vitatkozás, nem az érvek a döntők, hanem egyedül Isten szeretete és Nevének magasztalása. Minden vitatkozásnál, sőt még 19
