Szolgálat 32. (1976)
Könyvszemle - J. Haughey: Should Anyone Say Forever? (Lelóczky Gy.)
Minden elkötelezés választást és ígéretet foglal magában. Választásaink formálnak bennünket, általuk válunk önmagunkká. Lelkünk választásaiban ölt testet. Aki soha nem választ, rejtély marad önmaga számára. S ha mi nem választunk, mások, külső tényezők határozzák meg sorsunkat, azok önkéntes rabszolgái leszünk. A választás elmulasztása talán még a hibás választásnál is nagyobb rossz, mert befejezetlenül hagyja Isten teremtő művét. Választásaink által Isten társteremtőivé válunk. „Döntés által a káoszt győzzük le, kozmoszt formálunk“ (Martin Buber). ígérete által az egyén kivetíti magát a jövőbe. Nemcsak kötelezettséget vállal, de jogot ad ahhoz, hogy egy másik személy igénnyel lépjen fel vele szemben és elvárja tőle, miként cselekedjék a jövőben. Minden ígéret új viszonyt hoz létre személyek között. Egy társadalom annyira törékeny vagy időtálló, amilyen jelentőséget tulajdonítanak tagjai az adott szónak. — Az ígéretben továbbá az egyén szabadságát gyakorolja, kiszabadítja magát a jelen börtönéből. Becsapja magát, aki el nem ígér- kezés által szabadnak gondolja magát. Szabadságunk csak akkor létezik, ha gyakoroljuk, — és épp az elkötelezés aktusa a szabadság legmagasabb fokú gyakorlása. „A szabadság azért van, hogy általa valami visszavonhatatlant, örököt teremtsünk“ (Karl Rahner). Az elkötelezettséghez az út normálisan azzal kezdődik, hogy két személy egymásba szeret. Abele szeret szó helyesen mutatja, hogy miután ez az egymásra találás megtörtént, a két személy egymásban él, van, gondolkozik. Új egzisztenciális valóság jött létre, amelyben a szóban forgó egyének megszűnnek magános lényekként gondolkodni, tervezni, cselekedni: ez most már az egymás szeretése által teremtett új térben történik. Ez az egymásban lakás lehetséges emberek között, vagy Isten és ember között; emberek között nem szükségképpen terjed át nemi síkra. Szerelem az elkötelezés ideális légköre. Egyetlen módja, hogy egy személy teljessé tegye önmagát, ha túllép önmagán. S hogy valaki kilépjen önmagából, az leghatásosabban egy másik személy által, pontosabban egy másik személy szeretése által történhet. A feltétel és fenntartás nélküli odaadás legmeggyőzőbb kifejezési módja, hogy nem szabunk időhatárt kapcsolatunknak, hanem azt mondjuk: „örökre". A tartósság minden olyan elkötelezettség sajátja, amely szeretetből folyik és szeretetben folytatódik. Ha a szeretet megmarad, a tartósság biztosítva van. A szerző itt összehasonlítja J.-P. Sartre individualista elkötelezettségfogalmát Gabriel Marcel keresztény ihletésű gondolataival. Különösen az utóbbi gondolat- világa ad újabb elemeket az eddigiekhez. Marcel minden emberi törekvés mélyén egy másik személlyel való közösség (communion) vágyát látja, mint mozgatóerőt. „Communion“ a személy természetes miliője, melyben az él és növekszik. Kétféle módon élheti meg valaki elkötelezettségét. Kötelességszerűen eleget tehet az ígéreteknek, mindannak, amire szavát adta. Marcel ezt puszta állhatatosságnak nevezi. Ezzel szemben áll a hűség, amely megígért cselekedetek végrehajtásán túl megőrzi azt a belső érzést is, amellyel annak idején az illető elkötelezte magát. Tett és szív együtt alkotja a hűséget. Könyve második felében Haughey példákkal világítja meg és fejleszti tovább eddigi megállapításait. Legelőször a Szentháromságon belül a személyek önajándékozását elemzi. Az Atya öröktől fogva és örökké ajándékozza teljes önmagát a Fiúnak, amint a Fiú maga az Atya örök, teljes befogadása a szeretet Lelke által: a közösség, egység, egymásban lakás tökéletes. Éppen a tökéletes önajándékozás révén válik mindegyik Személy állandóan önmagává. Amikor az Atya elkötelezettsége a Fiúnak az időben megjelent, az Atya hűségének legnagyobb jele a feltámadás lett (vö. Róm 1,4; Fii 2,11). Jézusról szólva a szerző egyebek közt hangsúlyozza: bár Jé^us elkötelezettsége az Atyának teljes, totális volt, ez nem tette őt képtelenné arra, hogy másoknak el ne kötelezze magát szeretetben. Sőt éppen az Atyának való elkötelezettség erős foka adott neki erre nagyobb képességet. Meghamisított kereszténység az, amelyben 90
