Szolgálat 29. (1976)

Az egyház szava - Newman gondolataiból

vélemény, benyomás vagy szemléletmód, hanem törvény, tekintéllyel rendelkező hang, amely azt parancsolja: tegyen meg egyes dolgokat, másokat pedig kerüljön. Nem állítom, hogy egyes ösztönzései mindig világosak vagy mindig összhangzók. De amit itt hangsúlyozni akarok, az a következő: ez a hang parancsol, dicsér, korhol, ígér, fenyeget, jövőt hordoz és a láthatatlanról tanúskodik. Több az ember saját énjénél. Az embernek nincs rajta hatalma, hacsak nem a legnagyobb nehézség árán. Nem ő alkotta, meg sem semmisítheti.

— Mondhatjátok nekem, hogy ez a parancs csupán természetem törvénye, akár az, hogy örüljek vagy szomorkodjam. Ezt fel nem foghatom. Nem, ez egy hozzám szóló személy visszhangja. Semmi sem győz meg, hogy végső soron nem egy rajtam kívül eső személytől származik. Magában hordja isteni eredetének bizonyságát. Természetem olyan érzelmekkel fordul feléje, mint egy személy felé. Ha engedelmeskedem neki, elégedettség fog el, ha nem, fájdalom, — éppen mint mikor nagyra becsült barátomnak teszek tetszésére vagy bántom meg őt.

— Minél jobban törekszik valaki, hogy engedelmeskedjék lelkiismeretének, annál jobban megrémül önmagától, hogy oly tökéletlenül engedelmeskedik neki.

(A hit kockázata:) A bizonyosság, a szó legmagasabb értelmében, azoknak a jutalma, akik akarati aktussal, az értelem és okosság parancsára átkarolják az igazságot, bár természetük gyáván visszariad. Kockázatot kell vállalnod. Mielőtt az ember katolikus lesz, a hit kockázat; miután azzá vált, ajándék. Az értelem útján közeledsz az Egyházhoz, a Lélek világosságában lépsz be.

— Jobban szeretek olyan korban élni, amikor napvilágnál, nem homályban küzdünk, s úgy gondolom, tiszta haszon, ha az ellenség szúr le, nem pedig egy barát döf hátba . . . Azt tartom, a hitetlenség valamiféle formája elkerülhetetlen az értelem korában és a mienkhez hasonló világban, figyelembe véve, hogy a hit az akarat aktusát kívánja meg . . . Nagy előnye annak a kornak, amelyben a hitetlenség őszintén megmondja a magáét, hogy a hit is nyíltan megmondhatja, amit gondol.

— Mit mertetek Krisztusért? Mit vetettetek latba ígéreteinek igazságára tekintve? . . . Attól tartok, a legtöbb úgynevezett keresztény pontosan ugyanúgy élne, mint most, ha úgy vélné, a kereszténység végtére is talán csak puszta mese, — sem jobban, sem rosszabbul. Fiatalságukban a gyönyöröknek vagy a világ hiúságainak útját járják. Ha idősebbek lesznek, valami becsületes üzleti foglalkozást választanak, vagy más kenyérkereset után néznek. Azután megházasodnak, családot alapítanak, és minthogy hasznuk egybeesik kötelességükkel, tisztes és vallásos embereknek látszanak mások és saját maguk előtt ... Ez mind szép és jó, de nincsen szükségképpen

64