Szolgálat 23. (1974)
II. Újszövetség - A. Stöger: A Filemon-levél
Alois Stöger A FILEMON-LEVÉL „A keresztény beszéde legyen mindig szíves“ (a görögben a kharisz sző áll) és „sóval ízes" (Kol 4,6). A Filemonnak írt levél teljesíti ezt az elvárást. Ez a levél „a tapintat és finom érzék egy kis csodája". Pál a szökött rabszolgáért való közbenjárását olyan formába öntötte, amely középhelyet foglal el próza és himnusz között. A csaknem azonos időben íródott efezusi levél is művészi; stílusa szakrális, ünnepélyes, liturgikus. A Filemon-levél könnyed, szeretetreméltó, bájos. A szakrális nyelvből vett ritka fordulatokat, a kereskedelmi élet, a jog és a filozófiai tanítás szavait alkalmazza. Csak tréfás mosollyal állíthat ki teljes jogi tárgyilagossággal és formalitással adóslevelet File- monért, jóllehet tudja, hogy semmije sincs és nem is lesz, amivel megfizethetné. Aki szeretettel akar megnyerni valakit, annak meg kell találnia a szeretet kifejeződési módját. A keresztény számára túlságosan kevés az, hogy a szívében van a szeretet. Meg kell lennie szavában és arckifejezésében, egész lényének szeretetreméltóságában is. A Filemon-levél a szeretet újtestamentúrni Énekek énekének (lKor 13) képes melléklete. A levél elején (3) az apostol nem jókívánságot fejez ki, hanem áldást ad. A formula hármas tagozottsága és a zsidó áldásformulákkal való hasonlóság liturgikus stílust árul el. Ez a „magánlevél“ is isten- tiszteleti felolvasásra van szánva. A levél főrésze öt „strófára“ oszlik, mindegyik művészi felépítésű. A szavak jól megfontolt megválogatása, meglepő szójátékok (11.20), merész képek, kétféleképpen érthető szavak használata, csillogó stílus, finoman tagozott ritmika — egyszóval minden Pál kísérletét szolgálja, hogy elérje, amit akar. A teljhatalommal felruházott apostol mint kérelmező jön Filemon- hoz (8-9): Onezimuszért könyörög, a szökött rabszolgáért, aki a ke- resztséggel újfajta viszonyba került Pállal is, urával is (10-12). Pálnak joga volna a megkeresztelt rabszolgára, de lemond jogáról (13-14). Onezimusz a keresztség által Pál és Filemon testvére (15-16). Személyében maga Pál jön (17-20). Az első „strófa“ felépítése: a+b-fa. Pál apostoli parancsoló hatalmának tudatában ír (a), de ügyét a szeretet jegyébe állítja, és nem parancsol, hanem kér (b), de úgy kér, mint apostol és mártír (a). Ezért noha Krisztusban teljhatalmam volna megparancsolni neked azt, ami illő, mégis a szeretetre hivatkozva inkább kéréssel fordulok hozzád, én, Pál, Krisztus küldötte, most pedig foglya. 92
