Szolgálat 18. (1973)

Tanulmányok - Török Jenő: Házastársi lelkigyakorlatok

az igazi szeretet leglényegesebb tulajdonságára: nem a maga javát, örömét, élvezetét keresi elsősorban, hanem a másét, a másik félhez — igényeihez, ízléséhez, ritmusához — igazodik. Nagyon jelentős mozzanat ez, hiszen ismeretes, hogy a férfi és nő lelki emóciói és fiziológiai folyamatai között jelentős tempó-különbség van. A hitvesi szerelem nagy aszkézise a tapintatos önuralom, a mérséklés és irányítás, nem pedig az elfojtás. Kiemelendő az időnként szükséges, közös megegyezéssel elhatározott megtartóztatás jelentősége épp a hitvesi szerelem elmélyítése terén; ebben a szemléletben a testi egyesülés és az önkéntes megtartóztatás ugyanazon szeretet két különböző megnyilvánulása.

A szerelem testi kifejezése a hitvesek egységét szolgálja abban a mértékben, amelyben az igazi szeretet gesztusai, saját élvezetvágyát alárendelve annak, hogy a hitvestárs jusson minél nagyobb kiteljesedéshez. Ha így mindketten alávetik magukat a Szeretetnek, eljutnak a teljes egységhez, és a földön mindig csak relatív és töredékes szereteten keresztül rásejtenek létük és szerelmük forrására, a végtelen Szeretette, Istenre.

3) A harmadik nap már gyakorlatibb jellegű, összefoglaló címül kínálkozik: Krisztus Testének építése. — E nap első elmélkedése a hitvesi szeretet speciális, legjelentősebb, mert a többit megkoronázó tulajdonságáról, a termékenységről szóljon. Ennek hármas aszpektusa Molinski,0 nyomán:

a) Első a hitvestársak személyiségének kölcsönös kiteljesedése. Előfordul, hogy bizonyos időt vesz igénybe — néha éveket —, amíg az egymáshoz szokás és egymáshoz alkalmazkodás során beáll az a harmonikus egyensúlyi állapot, amely a gyermeknek biztosítja a szükséges szeretet- légkört.

b) A házastársi szeretet megkoronázása — a Zsinat szavával — és természetes gyümölcse a gyermek. Rá kell mutatnunk, hogy a gyermek mennyire gazdagítja a hitvesek szerelmét, mennyire elmélyíti kapcsolatukat, de milyen felelősségteljes feladatot is jelent: jövendő boldogsága egyenes arányban van a szeretetnek azzal az intenzitásával, amelyben részesül, s amit szüleinél tapasztal — és hogy emberré nevelésében nincs fontosabb, mint a szülői ház. Elvi iránymutatás szükséges a felelősségteljes apaságanyaság vonatkozásában, s itt aprólékosan fejtsük ki a Zsinat tanítását, hogy milyen mozzanatokra terjed ki a családtervezés felelőssége." Lényegre világító Reuss J. püspök megállapítása: Az a két összetevő, amelyből a felelősségteljes apaság-anyaság eredője származik, egyfelől az áldozattól vissza nem riadó nagylelkűség, másfelől a szülők és gyermekek testi-lelki javát mérlegelő okosság. Sok közös elmélkedésre, Isten akaratát kutató alázatos keresésre van szükség, hogy e két erény között az egyensúly ne billenjen meg, s ne váljék az okosságból számító kényelem, de a nagylelkűségből sem könnyelműség. A családtervezéssel kapcsolatban maradjunk meg

59