Szolgálat 14. (1972)

Tanulmányok - Surányi Imre: Jegyesoktatás dióhéjban

húzhat a másikból, ha pl. a nő a férfitől csak anyagi jólétet, vagy társadalmi pozíciót vár, a férfi meg feleségétől csak kényelmes otthont és bőséges ellátást, de egyik sem akar a másik kedvéért valamiről is Jemondani. Nem azt mondjuk, hogy ezek a dolgok rosszak, hanem hogy nem elsődleges tényezői az életnek. Ha mindketten azzal a lelkülettel állnak a másik mellé, hogy „mit tudok neked nyújtani“, megjöhet a többi is. De ha két önző ember kerül össze, csak addig tart a kapcsolatuk, amíg van mit elvenni a másiktól. Tehát természetes—hoov a-férfi a „harmadik műszakban“ segít a feleségének, és azt sem kelj nógatni, hogy varrjon fel egy leszakadt gombot férje kabátjára.

A házasság másik nagy, középponti kérdése és célja: a .gyermek. Férfi és nő alapvető-élettan, 1.Jciilön.h.sége.-az-élet továbbadására szolgál._Akik szeretik egymást, ajándékozni akarnak egymásnak, sőt önmagukat is odaadják. A gyermek !s ajándék, méghozzá a legnagyobb ajándék, mert kettőjük élete egybeforr benne, mert mindkettőjük vonásait hordozza, mert benne egymást és önmagukat is láthatják. A gyermek a házasságban nem teher és alkalmatlan jövevény, hanem a házastársi szeretet kiviráazása Ugyanakkor az ősi emberi tapasztalat és a modern tudomány egyaránt vallja: egészséges lelkű emberek nevelődésének a harmonikus családi élet a legbiztosabb talaja. Igaz, hogy a gyermekek vállalása sok áldozatot és lemondást követel a szülőktől, mégis általuk tapasztalja meg az ember élményszerűen az Úr Jézus mondásának igazát: Jobb dolog adni, mint kapni.

Házas embereknek lélekben készen kell állniok gyermekek elfogadására, készen kell állniok Isten teremtő gondolatának a szolgálatára, következésképpen arra is, hogy házaséletüket az Ö természetbe írt törvényei szerint éljék. Azért bűn ezen a téren a visszaélés, mert a természettörvény az Alkotó akaratát fejezi ki. Vajon azt Jelenti ez, hogy az embernek a gyermekál-! dás kérdésében rá kell bíznia magát a szervezet élettani törvényeire és esélyeire? Azt, hogy az Anyaszentegyház elítél mindent, amit manapság családtervezés néven szokás emlegetni? Korántsem! Hiszen az értelem világosságát is Isten gyújtotta fel az emberben, az is a természetéhez tartozik, köteles is vele élni. Éppen mert értelemmel felruházott lény, felelős is tetteiért. Tervezni tehát a családi élet dolgajbaiLJs szabad, sőt leéli is. De rövidlátó gondolkodás volna, ha valaki önzésből és kényelemszeretetből az áldozatot ki akarná küszöbölni az életéből.

Természetesen előfordulhatnak egy család életében nehéz idők, sőt hosszabb szakaszok is, amikor emberileg megoldhatatlannak látszik újabb gyermek vállalása. Hogy akkor mi a megoldás, arról most korai volna beszélni. Akik gyakorolják a vallásukat, tudják, hogy az élet személyes helyzeteire leginkább a gyóntató atya közvetíti az Isten üzenetét. Az' majd segít mindent tekintetbevévo kialakítani lelkiismeretük állásfoglalását. Az Anyaszentegyház nagyon jól tudja, hogy a gyermek vállalása mennyire komoly gondja a

30