Szolgálat 14. (1972)

Tanulmányok - Surányi Imre: Jegyesoktatás dióhéjban

bizonyos, életformájából eredő tartózkodást elvárnak a legmodernebb hívek is. Hallgatókul átlagos műveltségű városi fiatalokat tételezünk fel. (A falu és város közötti különbség már úgyis megszűnőben van.) Kívánatos, hogy az előadás dialógussá alakuljon át a fiatalok hozzászólásával, kérdéseivel, stb. S méginkább kívánatos, hogy az egész jegyesoktatás ne felülről jövő „tanítás" legyen, hanem közös keresése Isten megvilágosító szavának.

B) A jegyesoktatás lefolytatása

Kedves Fiatalok, önök szeretik egymást és házasságot akarnak kötni. Mindketten érzik, hogy milyen felelősségteljes lépésre készülnek, és tudják, hogy nagyrészt ennek a sikerétől függ további életük harmóniája és kibontakozása. A házasságra alaposabban kellene készülni, mint a legnehezebb életpályára, ez azonban sajnos sokszor nincs így. Nekünk sincs most másra lehetőségünk, mint hogy együtt átgondoljuk: igazi és teherbíró-e az a szeretet, amely egymásra találásuk óta kinyílt a lelkűkben és hivatva van arra, hogy egy életen át erőforrás legyen mindkettőjük számára. Ebben szeretnék ma segíteni, s megmutatni azt, hogy egy férfinak és nőnek egymás iránti szeretete hogyan válik teljessé a katolikus házasságban.

Kérdezem: Szereti-e valaki igazán a másikat, ha minden szépet elmond neki, amit írók és költők valaha papírra vetettek, de amikor a másik kéri, hogy ehelyett inkább segítsen neki a házimunkában, akkor kifogásokat talál? Az igazi szeretetben nem a szó a legfontosabb, hanem a tett. Akit szeret az ember, azért mindent meg akar tenni, még akkor is, ha az számára megerőltető, vagy lemondással jár. Az igazi szeretet áldozatos, „nem keresi a magáét“ (1 Kor 13, 5).

Továbbmegyek: Hiába tesz meg valaki a másiknak mindent, ha készségének időbeli határt szab. Az igazi szeretet nem egy, nem tíz esztendőre szól, nem visszavonásig, vagy kiábrándulásig, hanem örökre. Ha valaki később fel tud bontani mindent, most sincs benne igazi szeretet.

De amennyire messze nyúlik időben a szeretet, térben annyira „szűk". Akit valaki szeret, azon nem osztozkodik senkivel, s nem is tűri, hogy más is úgy közeledjék hozzá, mint ő. Vagyis a szeretet kizárólagos- Nincs ezzel ellentétben az általános felebaráti szeretet. Az a közös embertestvériség következménye és követelménye. A hitvesi szeretetben ennél több van.

Lehetne az igazi szeretetnek még sok-sok más vonását is megrajzolni. De ennyi is megmutatja, hogy a szeretet a házasságban teljesedik be. Mert mi a _házasság? Szentség, amelyben egy férfi és egy nő felbonthatatlan életszövetséget köt és Istentől kegyelmet nyer, hogy házastársi kötelességeit híven teljesítse. Azt mondtuk, hogy a szeretet áldozatos, ezért van szó házastársi kötelességekről. Azt mondtuk, hogy kizárólagos, ezért a házasság egy férfi és e g y nő életszövetséae. És azt mondtuk, hogy a szeretet örök,

28