Szolgálat 9. (1971)
Tanulmányok - Őrsy László: A szerzetesek és az Egyház
lévő másik ember felé. Kis lépések a nagy és hosszú úton; ezek képviselik a fényt és a szeretetet a világban3. 3) AZ EGYHÁZ „Nagy titok ez, én Krisztusra és a Egyházra vonatkoztatom" (Ef 5,32). Az Egyház szerepét a világban könnyebb lenne megérteni azon egyszerű állítás keretében, hogy a látható Egyházon kívül nincs üdvösség. De ez az állítás túlságosan egyszerű (és túlságosan szegényes) ahhoz, hogy igaz legyen. Isten minden egyes embert meg akar váltani, a látható Egyházon belül és azon kívül. Ez bátorító, de zavarba hoz akkor, amikor az Egyház szerepét kutatjuk. Milyen célt szolgál az Egyház, ha az ember megváltása rajta kívül is lehetséges? Ha erre a kérdésre megtaláljuk a feleletet, jóval közelebb kerülünk az Istennek szentelt közösségek céljához is az Egyházban, annyira bensőségesen részesei ezek az egész keresztény közösség céljának. Útjelző a kérdés megoldása felé az Egyházról szóló dogmatikus konstitúciő következő mondata: „Krisztushoz való viszonyában az Egyház mintegy szentség, vagyis jele és eszköze az Istennel való bensőséges egyesülésnek és az egész emberi nem egységének" (L. G. 1). Az Egyház szentség, vagyis az emberiség Istennel való egyesülésének jele és eszköze. A szentségi teológia hajnalán Sz. Gergely a szentséget mint időbeli, anyagi dolgot írja le, amely a megszentelődésünkön munkálkodó isteni erőt rejti. Ez a meghatározás a misztérium (mysterion vagy mysterium) teológiájában gyökerezik, amelyre már előtte gyakran hivatkoztak Keleten is, Nyugaton is. Ennek a m y s t e r i o n - nak egyik oldala az időbeli vagy anyagi minőség, a másik pedig a nyitottság Isten megváltói terve iránt. Hogyan, mi módon lehet az Egyház szentség? Két feltétel teljesítésével. Az egyik: mély belegyökerezettség a mi emberi világunkba, a másik: nyitottság az isteni erő felé. Az Egyház azáltal ver gyökeret a mi világunkban, hogy konkrét emberi lényekből álló közösség. Az emberek elhozzák ebbe a közösségbe kapott ajándékaikat és képességeiket, de korlátáikat és bűnösségüket is; mindnyájuknak szükségük van a megváltásra. A közösségnek ez az emberi eleme fekteti le annak a lehetőségnek alapjait, hogy az Egyház mint közönséges emberi intézmény szentség lehessen. Az Egyház ugyanakkor nyitott az isteni felé: a Szentlélek ereje rejlik benne. Éppen emiatt a természetfeletti világba való belenyílása miatt mysterion. A keresztény közösségen keresztül a Szentlélek működik 3 Apostoli intézményben az új tagok nevelésének hangsúlya azon legyen, hogy meg tudják különböztetni a jót és a rosszat a világban. Viszont egy jelölt sem tud eljutni a világban működő erők megkülönböztetéséig, hacsak először nem a maga életében próbálja megkülönböztetni, mi a jó, amit követnie kell és mi a rossz, amit óvatosan kell kezelni. Személyes elmélkedésre és imára van szükség, mielőtt az ember szembenézhet a világgal. Tévedés azt hinni, hogy valaha is mélyek lehetünk magány és csendes elmélkedés nélkül. 28
