Szolgálat 5. (1970)
Egyház szava - Orbán Miklós: Az új breviárium felépítése
szaktekintély dolgozott. Ezek a peritusok évenként kétszer munkájuk eredményét bemutatták a liturgia reformjával megbízott Tanács püspöktagjainak, és munkájukat e Tanács újabb utasításai szerint folytatták. A zsolozsma reformját irányító elveket az első püspöki szinodus 1967 őszén jóváhagyta. Az új zsolozsmáskönyvvel együtt megjelenik majd a zsolozsmázásra vonatkozó utasítás is. Es nemcsak az általános rubrikákat fogja tartalmazni, hanem a reformot ihlető elveket és szempontokat is felsorolja. Az új római breviárium természetéről általában a következőket mondhatjuk: úgy szerkesztik meg, hogy ne csak a zsolozsmamondásra köteles papságnak, hanem a közösen vagy egyedül imádkozó híveknek is lelki tápláléka lehessen. A szerkesztők arra törekedtek, hogy az új breviáriumban az Egyház imájának a mintaképét adják. A szentírásból vett olvasmányok száma több lesz és az olvasásra szánt szakaszokat is jobban válogatták ki. Kitisztogattak az új zsolozsmáskönyvböl mindent, ami az igazságnak és a vallásos érzületnek nem felel meg. Tették ezt már azért is, mert a hívek számára honi nyelven is kiadják majd a breviáriumot. Az officium felépítésének és az egyházi év természetének megőrzése mellett bizonyos lehetőség nyílik majd arra is, hogy az imádkozó némiképp módosítsa a zsolozsmát lelki igényének vagy helyzetének megfelelően. A zsolozsmázás jogi, törvényelőírta kötelezettségét is enyhítették, hogy az imádkozó szívét szabadabban emelhesse az Istenhez. Arra is lehetőség nyílik majd, hogy a zsolozsma egyes hóráit jobban a miséhez kapcsolhassák úgy, hogy ismétlésekre sor ne kerüljön és az egyes részek is egymáshoz simuljanak. Milyen lesz az új breviárium felépítése? Az új zsolozsmát is az invitatorium nyitja meg, de utána nem kell szükségszerűen az olvasmányokat tartalmazó flórának következni, mert ezt a pap a nap bármelyik részében elimádkozhatja. A napi zsolozsma az invitatorium után gyakorlatilag a reggeli dicsérő imával, a laudes-sel kezdődik. Másik sarkpontja a vecsernye. Mindkettőnek a felépítése olyan, hogy a templomban a nép is könnyen bekapcsolódhasson és a papok együtt vagy külön-külön is nagy lelki haszonnal imádkozhassák. A matutinum helyébe lépő officium lectionis-t úgy szerkesztették meg, hogy a nap bármelyik órájában el lehessen mondani. Himnusza azonban változik majd aszerint, hogy éjjeli hóraként, vagy pedig nappali flóraként imádkozzék. Ebben az officium lectionis-ban kevesebb lesz a zsoltár és több az olvasmány. A completorium szövegét úgy állították össze, hogy akár emlékezetből is el lehessen majd imádkozni. Most lássuk közelebbről a laudes-t: az invitatorium után azonnal a himnusz következik, majd az első reggeli zsoltár, ezután az ószövetségi szentírásból vett ének (canticum) és újra egy zsoltár. Elmélkedési anyagot az imádkozó a most következő rövid olvasmányban talál, ezt a responsorium zárja be. Az antifónával megnyitott és bezárt Benedictus ének után a zsolozs- mázó napi munkáját Istennek ajánlja és elmondja az Úr imáját, a Miatyánkot, ezután a nap liturgiái jellegének megfelelő imádság következik. A vesperás 71
