Szolgálat 4. (1969)
Tanulmányok - Vass György: Házasság, az evilági szerelem szentsége
történelemnek ő maga is új értelmet ad. Az üdvtörténelem a hivők közösségében élő és ezt a közösséget megteremtő emberben megy tovább ezen a földön a Krisztus által megígért Istenország felé. Az egyház hagyományosan elfogadott hét szentsége között talán a legkiemelkedőbben a házasságban valósul meg a fent leírt szentségfelfogás. Amikor a házasulandók kimondják egymásnak beleegyezésük IGEN-jét, azaz kiszolgáltatják egymásnak a házasság szentségét, megkezdődik az a ,kaland1, amit Mózes I olyan találó szimbólummal fejezett ki: „és lesznek egy testté“. A házasságkötés nem beteljesülés, hanem új kezdet. Ez az új kezdet azonban nem független attól a társadalmi közösségtől, amelynek tágabb keretein belül a férfi és nő családot alkot. Házassági egységük ugyan függ ettől a tágabb értelemben vett társadalomtól, de ugyanakkor a házasság által alapított családi közösség építi fel, valósítja meg a tágabb értelemben vett közösséget. A család fogalma, ahogy azt a múltban és jelenben ismertük, változó és fejlődő37. Feladata elsősorban nemcsak a gyermekáldás által fenntartani a törzsi, nemzeti vagy egyházi közösséget, hanem inkább benső közvetlen életteret biztosítani azok számára, akik a tágabb társadalomban élnek. A család elsősorban otthont jelent: nemcsak ennek materiális értelmében, hanem az egyén közvetlen szeretet-igényének betöltésében. A modern szociológia elvei szerint is csak úgy lehet az absztrakt értelemben vett .társadalom1 igazi közösség, ha ennek tagjai először kisebb közösségekbe integrálódva megteremtik az emberi pszichének megfelelő otthont, amely a tágabb értelemben vett társadalom kiépítéséhez is hozzájárulhat. így a család a szélesebb értelemben vett társadalomban nemcsak részt vesz, hanem ennek sikerét is előmozdítja. A házasság még nem teljesült be a házastársak IGEN-jével. A hagyományos felfogásban a házastársak .konszenzusba alkotja a házasságot. De ugyanez a hagyományos felfogás az így már megvalósult házasságot csak akkor tekinti konkrétan beteljesülnek, amikor a házastársak fizikailag is egyesülnek38. Ez az elmélet helyesen ragadja meg a maga legális nyelvezetével a férfi és a nő találkozásának a házasságba bontakozó dinamizmusát, még akkor is, ha ez — bizonyos pontokon — revízióra szorul. Ha a házasság valóban a földi szerelem szentsége, akkor a templomban vagy más közösségi aktusban kimondott IGEN, csak legális szempontból jelöli a házasság érvényességének kezdetét. A beleegyezés, a konszenzus már lehet, hogy jóval az esküvő előtt megvolt, és a nyilvános ceremónia 37) A család különböző alapformáit az összehasonlító vallástudomány, az etnológia és a mai szociológia kutatja, de a fejlődés ténye a szentírás alapján is nyilvánvaló. 38) A hagyományos felfogásban a .consensus’ alkotja a házasságot, de a .consummate' fizikai aktusa teszi ezt exisztenciálisan teljessé. 4 49
