Szolgálat 2. (1969)
Tanulmányok - Őry Miklós: Pázmány az ige szolgálatában
Igen sok prédikációját ószövetségi jelenettel vezeti be. Eszkatalógikus értelmezésére jellemző az a mondata, amellyel befejezi a Szentirás méltóságáról mondott remek prédikációját: „a Szentirás fényességével itt a világon lelki vakságunk orvosoltatik, hogy a másvilágon fényesebb látással színről-színre nézhessük Istenünket, Amen.“ (VI 510) Az allegória mellett Pázmány szentírásértelmezésének másik sajátos képlete a metafora és a példabeszéd. A Bibliában fellelhető parabolákat szívesen kiegészíti. Szent Pál Krisztus-test képét így építi tovább: „Minden tag minden tagnak szükséges, mindegyik segíti a másikat: a szem a lábnak lát, hogy járhasson, a láb a kéznek fárad, hogy munkába mehessen, a gyomor minden tagnak főz. Azért egyik rész a másikat segíti, fájdalmait érzi, nyavalyáit orvosolja. Ha megsérzik a láb, a nyelv kiált, a szem megnézi, a kéz kivonja a tövisét. Ilyen szeretetet és segítséget kíván szent Pál felebarátunkhoz.“ (VII 369) Pázmány prédikációinak elemzői hiányolják nála a h o m i I i á t, az evangélium szentírásmagyarázatát. Kizárólagos homiliát valóban nem használ, hiszen egy óránál hosszabb tematikus beszédeket tartott. Szentbeszéde elején azonban igen sokszor homilia-formában összefoglalja a vasárnapi evangélium tartalmát és tanúságát. Legalább 30 ilyen beszédet találtam nála.23 A sermo-formát azért szereti, mert általa könnyebben tud egy egységes témát egészen kimeríteni. Egyik böjti beszédében az evangélium rövid kifejtése után megjegyzi: „mindezekből sok üdvösséget és tanúságot meríthetünk, de mivel közelgetnek a szent napok (ti. a húsvéti gyónás és áldozás ideje), én a több dolgokat másszorra hagyván ... a penitenciatartásról beszélek“ (VI 540). Említettük már, hogy a 14 tanúság közül nem egy beillik lectio sacra- nak, rövid szentirásmagyarázatnak. A Szentirás kifejtésénél a szentatyákon kívül szívesen igénybeveszi a korabeli exegéták munkáit. Cornelius a Lapide volt állandóan a kezében. Nagyon szerette Lorinus Bölcsesség-magyarázatát, Maldonatus Máté-értelme- zését és a Collegium Romanumban személyesen ismert nagynevű szentirás- magyarázókat: Pereira Genezis-, Prado Ezekiel-, Giustiniani Katolikus levelek- és Toledo bíboros Római levél és János evangélium-kommentárjait. A bibliás ember Pázmány Péter a prédikátorok oktatásában — amint láttuk — magát mint szónokot jellemzi. Három prédikációjában lelki önarcképét nyújtja. A Jópásztor személyében papi szívét tárja fel, szent Adalbert ünnepén a jó püspökök tükörében főpásztori lelkületét mutatja be, szent Pál apostol méltatásában a tőparancsolat teljesítését, Isten- és felebaráti szeretetét nyilvánítja ki. A Jópásztor vasárnapján a hűséges pásztor hármas kötelességét sorolja fel: őrizze a vadaktól és egyéb veszedelmektől oltalmazza a juhokat:----------------------- I 23 ) Ilyen homilia-formák: A kánai menyegző VI 325, A mustármag 394, A százados 341, A munkások fogadása 425, A magvető 441, stb. 68
