Dobos Károly Dániel - Fodor György (szerk.): "Vízió és valóság". A Pázmány Péter Katolikus Egyetemen 2010. október 28-29-én "A dialógus sodrában…" címmel tartott zsidó-keresztény konferencia előadásai - Studia Theologica Budapestinensia 35. (2011)

3. Párbeszéd vagy perbeszéd? Zsidók és keresztények a történelem forgatagában a rabbinikus kortól a holokausztig - Fabiny Tamás: A kisziszegett és kitaszított - Antijudaista és antiszemita megnyilvánulások Júdás Iskárótessel kapcsolatban

testiségét, illetve - a magyar szimbolikában - a betegséget és a halált is.15

A színeknekez az állandósult használata alkalmasnak mutatkozott arra, hogy Júdást irigynek, hamisnak, a testiség rabjának, legfőképpen pedig zsidónak ábrázolják.16

Kitekintésként elmondhatjuk, hogy Júdást szépirodalmi művekben is gyakran vörös hajjal ábrázolják. Zelma Lagerlöf egyik Krisztus-legendájában az öt éves Jézusra féltékeny kis Júdás „csúnya, vörös hajú fiú”.17 További pregnáns példaként Nikosz Kazantzakisz regényeit és Leonyid Andrejev kisregényét említhetjük. A görög szerző két művében is vörös hajúnak, illetve sza- kállúnak ábrázolja Júdást. Az Akinek meg kell halniá-ban18 társai így jellemzik a passióban Júdás szerepét játszó Panajotaroszt: „Keresve sem találnánk jobbat! Csak rá kell nézni arra a himlőhelyes vad pofájára, a vasökleire. [...] És ami a legfontosabb: a haja meg a szakálla is illik a szerepéhez, olyan vörös, akár az ördögé.”19

15 HOPPAL M., et alJelképtár (Budapest, Helikon, 1994) 205k.

16 A konvencionálissá vált ábrázolásokkal kevesen voltak képesek szakítani. Kivételnek számít Justus Jonas intelme egy prédikációjában: „Judas ist nicht ein so geringer Mensch gewesen oder ein solch rotbärtig los Gesind, in einem gelben Rock, mit einem Geldbeutel, wie ihn die Maler malen, sondern Judas ist ein hoher, vortrefflicher Mann gewesen, weise und scharfsinnig, mit hohen, teuern, natürlichen Gaben begabt vor vielen andern der Jünger. Da ist an dem Mann gewesen, hoher, scharfer Verstand, dass vor der Welt wohl St. Johannes ein Kind gegen ihn geschienen.” Justus Jonas: Ein Sermon von der Historien Judae Ischariot (1543), idézi Jursch, H., ’Das Bild des Judas Iskarioth im Wandel der Zeiten’ in Akten des VII. Internationalen Kongress für christliche Archäologie: Trier, 5-11. September, 1965 (Roma - Berlin, Pontificio Instituto di archeologica Christiana - Deutsches Archäologisches Institut, 1969) 571.

17 LAGERLÖF, Z., Krisztus-legendák (ford. Leffler Béla, Budapest, Franklin, 1934) 49.

18 A regény eredeti címe: 'O Xpioxôç ^avaxorUTcmvETai, a német fordítás pedig - találóan - a Griechische Passion címet viseli.

19 KAZANTZAKISZ, N., Akinek meg kell halnia (ford. Rubin Péter, Budapest, Európa - Zrínyi, 1981) 18.

360