Dobos Károly Dániel - Fodor György (szerk.): "Vízió és valóság". A Pázmány Péter Katolikus Egyetemen 2010. október 28-29-én "A dialógus sodrában…" címmel tartott zsidó-keresztény konferencia előadásai - Studia Theologica Budapestinensia 35. (2011)
3. Párbeszéd vagy perbeszéd? Zsidók és keresztények a történelem forgatagában a rabbinikus kortól a holokausztig - Fabiny Tamás: A kisziszegett és kitaszított - Antijudaista és antiszemita megnyilvánulások Júdás Iskárótessel kapcsolatban
A kisziszegett és kitaszított Antijudaista és antiszemita megnyilvánulások Júdás Iskáriótessel kapcsolatban FABINY Tamás A XX. századi Jézus-kutatás egyik legfontosabb eredménye a Názáreti - elsősorban Martin Buber és Schalom Ben-Chorin nevéhez köthető — hazavezetése a zsidóságba. Az ő egyik tanítványával, Júdás- sal, ez azért nem történhet meg, mert kutatói és értelmezői őt két évezreden át szinte el sem engedték innen. A zsidó Júdásról szeretnék szólni, akinek az újszövetségi hatástörténetben való ábrázolása jelentős mértékben hozzájárult a zsidó nép megvetéséhez és megbélyegzéséhez. Walter Jens német író és teológus így ír Der Fall Judas című, 1975-ben megjelent könyvében: „Júdás, a fekete a szőkék között; azok középen, ő a szélén - olykor nagy, olykor kicsi, mint egy törpe. Mindenképpen a másik. Míg a tizenegy egymáshoz tartozik, Júdás önmagában. Társasága: ördögök, állatok és zsidók. Kutyák és megkopasz- tott kakasok, a pokol szellemei és csúcsos sipkás férfiak.”1 Valamint: „A kisziszegett és kitaszított. Tizenegy ember a templomba megy. (A templom jelentése: rózsafüzér és kereszt). Egy a zsinagógába megy. (A zsinagóga jelentése: kínzószerszám és kettétört pálca).1 2 Referátumomban azt kívánom bemutatni, hogy miként kapcsolódott össze a hatástörténetben - azon belül is elsősorban a passiójátékokban és a festészetben - Júdás és a zsidóság.3 Aligha kell hangsúlyozni, hogy ennek milyen áldatlan következményei lettek. Júdás személye a legújabb korig andjudaista és antiszemita hivatkozások alapjául szolgál.4 1 JENS, W., A Júdás-ügy (ford. Kerényi Gábor, Budapest, Ulpius-ház, 2003), 92. 2 JENS, A Júdás-ügy, 92. 3 Jól reprezentálja ezt a szemléletet W.B Smith 1911-ben megjelent állítása: „Dass Judas das jüdische Volk darstellt, wie es den Jesuskult verwirft, ist so naheliegend, es begegnet uns so gleichsam an der Schwelle der inneren Gedanken des Neuen Testamentes, dass es uns höchlichst wundernehmen könnte, dass jemand es übersehen hat.” J.B. Smith, Ecce Dens. Dü urchristliche Lehre des reingöttlichen Jesus (Jena, E. Diedrich, 1911) 295 -309; itt 308. 4 Példaként említhetjük Dietrich Eckart (1868-1923) német költő Ébredj, Németország! című versét, amelyben a szó szoros értelemben meghúzza a vészha357
