Dobos Károly Dániel - Fodor György (szerk.): "Vízió és valóság". A Pázmány Péter Katolikus Egyetemen 2010. október 28-29-én "A dialógus sodrában…" címmel tartott zsidó-keresztény konferencia előadásai - Studia Theologica Budapestinensia 35. (2011)
2. Közös gyökér vagy válaszfal? A bibliai hagyomány és értelmezése - Koltai Kornélia: Péchi Simon bibliakommentárja
haló (?) drágaságban az országot megtartotta volt, és nagy bölcsességéjért, szentségéjért szerették (?). Paroh után az ország királlyá választotta, és 40 egész esztendeig ez egész világnak monarchája, imperátora volt Joszef. Sohul e földön akkor nállánál hatalmasabb gazdagabb (?) monarcha nem találtatván, mert a drágaságkor a búzával több-sok országok kincsét is odatakarította volt. O utána az Egyiptusból való szabadulásra Moses választatott Istentül, ki Lévi ágazatjából való volt. Moses után Jehosua, ki Effaim ágazatja volt, Joszefről való. A bírák közzül, az egy Otniél Jehudából volt, és talám Samgar is és Ibszan (?). De Ehud Binjaminból, Gidon Menasséből, Barah (sic!) Neftalimból, Tola Isahárból, Iptah Menasséből, Elon Zebulonból, Simson Dánból, Sámuel Léviből, Saul Binjaminból, Jeboset is abból. Ennyi fejedelmek, királlyok, bírák, mikor más ágazatokból voltának Jehudánál, akkor királyi pálca nem lehetett. Dávidon kezdelvén (?) derekassan a Jehuda ágazat- jának méltósága. Volt az Babillóniai rabságig. A Babillóniai rabság után Eszra és Jehosua elsőbbek Sealtiél és Zerubábel utánnok. Mesullam: Kanania, Berehia, Hasadia a görögök kegyetlenségéig Jehudából voltak. De ismét a Hasmon fiai Makabéusok királyságot szerezvén magoknak Jehudában. Ezek mind Lévi ágazatjából tovább száz esztendőnek voltak fejedelmek, királlyok Israelben, sőt ezekről sem került Jehuda ágazatjára, hanem Heródes Antipater fia, Ezsau vagy Edom, idegen nemzetből való volt, ** kiknek maradékja alatt lőtt Vespasianus és Titus által Jerusálemnek romlása, és többire a Jehuda ágazatjának Hispániában való vitetése. Itt már kegyes olvasó, vesd öszve e Jaakob pátriárka próféciájának nyilván való bötűjét. Ennyi száz esztendők alatt más ágazatokból, sőt idegen nemzetségekből álló fejedelmek, királlyok, császárok alatt. (Mert káld: medusok: persák: görögök: olaszok: rómaiak bírták, tartották Jehudában is azonban a királyi pálcát), holott a praefectusságok, ha szintén maradandók lőttek volna is, noha az sem állott szakadatlan a Jehuda kezénél, nem teszen királyi pálcát, mert még a polgári piaci törvények is apellatioban45 Rómába mentek, nem volt hatalmok törvény executiojara.46 Azt sem mondja penig a betű, hogy mikor elvétetnek a királyi pálca Jehudából, akkor jőne el a Siloh-Messiás, hanem inkább, hogy nem vétetik el a királyi pálca etc. Azokat penig a Silohn nem Messiást, hanem ugyan a Siloh nevű helyett: vagy Ahia Silohintes vén, világtalan 45 apellatio: (latin) ‘fellebezés’ 46 executio: (latin) ‘végrehajtás’ 215
