Dobos Károly Dániel - Fodor György (szerk.): "Vízió és valóság". A Pázmány Péter Katolikus Egyetemen 2010. október 28-29-én "A dialógus sodrában…" címmel tartott zsidó-keresztény konferencia előadásai - Studia Theologica Budapestinensia 35. (2011)
2. Közös gyökér vagy válaszfal? A bibliai hagyomány és értelmezése - Benyik György: Jézus idézési módja a prófétákból
Jézus szabadon használja Izajás 5,1-7 szövegét. A Jézus példázata és a Izajás szöveg közötti összefüggés a hűtlenség. Talán itt is azért hívja fel a figyelmet Izajás szövegére, mert a szőlő képének Izajási képe háttérbe szorult, a vezető írástudóknak eszükbe sem jutott magukra alkalmazni.35 Mt 21,42-ben olvashatjuk „nem olvastátok”, ez inkább azt jelenti, nem akarjátok magatokra vonatkoztatni? Ez a példázat jól tükrözi, hogy nem egyszerűen erkölcsi példázatról van szó, hanem olyan történetről, amelyben az érintettek magukra ismertek. Ebben az esetben Jézus nem egyszerűen idézi Izajás szövegét, hanem olyan keretet teremt a prófécia számára, amelyben az eredeti szöveg konkrét hatása felerősödik. Az Ember-fia (Dán 7,13; Zsolt 110,1) A szöveg az Ember-fia mondások közé tartozik. Márk hármas hagyományának anyagát képezi legtöbb Ember-fia mondás. Ilyennel találkozunk a béna meggyógyításakor ( Mk 2,9-11/Mt 9,5-6 / Lk 5,23-24). Jézus saját tekintélyének bemutatására szolgál a szombat vitában (Mk 2.27- 28/Mt 12,8 Lk 6,5). Az ember fia elleni súlyos bűn deklarálása (Mk 3.28- 29/ Mt 12,31-32 / Lk 12,10). Jézus kilétét firtató kérdésre adott válasz szintén Ember-fia mondás (Mk 8,27 / Mt 16,13 / Lk 9,18). A saját Ember-fia elképzelése azonos a szolgával (Mk 10,42-45 / Mt 20,25-28 / Lk 22,25-27). Ember-fia mondás az is, amikor Jézus megjövendöli halálát (Mk 14,18.20-21.41 Mt 26,21.23-24.45 Lk 22,21-22). Még szaporíthatnánk a sort,36 de röviden csak a Dán 7. fejezetéhez kapcsolódó Ember-fia mondásokat idézzük. Az egyik ilyen kép a dicsőségben érkező Ember-fia (Mk 8,38 Mt 16,27 Lk 12,8-9). A kiválasztottakat összegyűjtő Ember-fia (Mk 13,26-27 Mt 24,30-31 Lk 21,27-28) Az Isten jobbján ülő Ember-fia mondás. Mindezek vázlatos összegzése azt mutatja, hogy Jézus a szenvedés történet előtt már sokszínűén ismertté tette kapcsolatát az Ember-fia képpel. Ez teszi érthetővé, hogy az alábbi szöveg a szenvedéstörténetben, azon belül is a Jézus ellen indított zsidó eljárásban, miért a vallási vád kulcsszavaként hangzik el? 35 Részletes elemzését ld. KOZMA Zs., Jézus Krisztus példázata, 394-404. 36 Vö. VERMES, Jézus hiteles evangéliuma, 257-287. 194
