Papp Miklós: Az erkölcsi belátás előrehaladása a "lex naturalis"-ra vonatkozóan - Studia Theologica Budapestinensia 31. (2003)

I. Tudományelméleti keretfeltételek - 3. A lex naturalis a teológiai horizontban

telődének készít helyet. Egy többlet áll rendelkezésre, ami a vándorló ördögi köröket és azok vetületeit, amik mindig újra keresik a maguk megerősödést és megszilárdulását, képes megszabadítóan feltörni.

Hasonló megfontolások merülnek fel az ellenség gyűlöletével kapcsolatban. Ismét csak a nyilvánvaló stilizálás munkálkodik az adott ószövetségi törvényen. Megfigyelhető egy kidomborodó univerzáló tendencia, és vonatkozási pontként szolgál az exodus esemény, ez adja a motivációs hajtóerőt. Jézus fellépésében ez a motivációs nézet elér egy páratlan mélységet, a gondolkodás síkja egy új minőséget kapott. Jézus tanítványai cselekvéséhez az egyetlen mérce a Mennyei Atya határtalan kiengesztelődése, az O feltétlen, semmi által sem elgyöngíthető irgalmas szívűsége. Azt a tökéletességet, amit Jézus követel meg tanítványaitól, nem rigorista túlzott követelésként kell érteni, inkább a másképp-nem-tudásnak a kifejezése, mert ha valaki belép Jézus Atyjával való viszonyába, már másképp nem tud cselekedni.65 A cselekvők tökéletessége a maga kezdetét Jézusnak az Atyához való viszonyában való gondolkodásban veszi kezdetét. Ezt a tiszta cselekvést, ami a tiszta istenkép követését sürgeti, minden embernek egyformán szánta. Nem parancsokat kaptunk, sokkal inkább a végtelenbe előrenyúló célvonalak lettek meghúzva, amin egy új kazuisztikának kell tapogatózva előre haladnia. Az erkölcsi ész „feljavító" kompetenciáját követeli meg, hogy kipuhatolja a kiengesztelődést szolgáló cselekvési lehetőségeket és azokat cselekvési alakokba öntse. Aki Jézus Istennel való viszonyába belépett, egy új kezdetet tett. Egy hatástörténet indul pályájára, új kontúrok bontakoznak ki, mert már nem egy szavakban megragadandó mérték adja az igényt, - és pont ezt nevezhetnénk evangéliumi radikalizmusnak.66 Ebben a perspektívában a kazuisztika azt jelenti: Jézus tanítványai ebbe a kockázatba belebocsátkoznak, egy pilótafunkciót vállalnak fel, és a kis lépések stratégiájában transzformálják az adott világot.

Jézusnál a szó és a tanúbizonyság fedik egymást, magatartása példaszerű illusztrációja annak, amit a feltétlen Isten-, és felebaráti

65 DEMMER, K., Fundamentale Theologie des Ethischen, 56-57.

66 DEMMER, K., Deuten und Handeln. Grundlagen und Grundfragen der Fundamentalmoral, (Studien zur theologischen Ethik 15), Universitätsverlag, Freiburg 1985, 96-105

42