Kránitz Mihály: A lelkiismeret fejlődése Órigenészig (2002) - Studia Theologica Budapestinensia 29. (2002)
III. A szüneidészisz, illetve a szüneidosz Órigenésznél - 5. A funkcionális lelkiismeret
Az 'Isten hangjával' kapcsolatban is állást foglal Órigenész. A Róm 718-hoz írt kommentárjában kifejti, hogy Isten értelmünkben és szívünk legbelsőbb részében (in principali cordis) szól hozzánk. Ugyanitt a bűnös és Istentől eltávolodott cselekedetet helytelennek találja a lelkiismeret bizonyítása által.458 A Kelszosz ellenében viszont azt állítja, hogy 'Isten hangjánál' nem fizikai eszközről van szó, hanem lehetőségről, hogy lelkileg megértessük magunkat. A nyitott égből való beszéd459 Isten által az embereknek adott ismeret. Ezt azonban a Szentírás460 bizonyítja.461 5.2. Az utólagos lelkiismeret a) A feddő vagy rossz lelkiismeret A feddő vagy rossz lelkiismeretet Órigenész számos bibliai képben és allegóriában szemlélteti.462 Mózest bántja lelkiismerete, mert megölt egy egyiptomit.463 Izajás bűntudata miatt először nem mer Jahve elé lépni,464 csak akkor, miután Isten a próféta rossz tetteit megbocsátotta. A bűnöst a lelkiismerete nyíllal megsebzi,465 korbáccsal kínozza,466 ostorozza.467 A bűnös olyan 'vétkesre' (nőre) hasonlít, aki elvesztette a tisztességét, és akit ezért pap nem vehet feleségül468. Ha ezt az ítéletet nem is hirdeti ki a püspök, megteszi ezt maga a bűnös lelkiismeret („eiectus" est tamen ipsa conscientia pec- cati)d69 A bűnöst a szüneidészisz ösztökéli,470 vagy küzd vele.471 Könnyebben bocsátja meg a bűnöket az, aki maga is bűnbánatot érez,472 akinek saját lelkiismerete állandóan kísérő vádlója473 és tanú458 Com. in Rom. 7,18; PG 14,1152 C: in mente hominis loquitur Deus in sensu rationali et in principali cordis et ibi cum indigne et alieni a Deo actus conscientia redarguente culpantur. 459 Ez 1,28; 2,1; Iz 6,1; Mt 3,16; Mk 1,10; Lk 3,21. 460 Kiv 20,18; Róm 7,14. 461 C. Ceis. 1,48; SC 132. C. Ceis. 6,62; SC 147. 462 In Gen. hom. 8,1; SC 7 in ÓRIGENÉSZ, A betu öl, a szellem éltet, Paulus Hungarus- Kairosz, Budapest 1999, 118. 463 Kiv 2,12; In Is. hom. 6,2; GCS 8,271,7; habebat enim in conscientia interfectionem Aegyptii (Kiv 2,12). 464 Vő. Iz 6,8. In Is. hom. 6,2; GCS 8,271,1: non propter priorem conscientiam ausus fuit. 465 Zsolt 37,2. 466 Zsolt 38,7. 467 In Ps. 38,7; hom. 2; PG 12,1406 D, SC 411: te vides a conscientia tua verberitus flagellari... flagella conscientiae... flagellari et cruciari. In Ps. 37,2, hom. 1; PG 12,1374 A, 1376 C, SC 411. 97
